1.في «ب ، ج ، بح ، بر ، بس ، بف» وحاشية «ض ، ف» والوافي والبحار ، ج ۱۹ : «بها» .

2.في «بر» : «ثار الناس» . وقوله : «ثارتْ» ، أي وَثَبتْ وهاجت . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۰۶ (ثور) .

3.في «بف» : «مكّة» .

4.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۰۰ ، ح ۱۳۰۸ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۴ ، ح ۶ ؛ وج ۳۵ ، ص ۱۳۷ ، ح ۸۳ .

5.«حساب الجُمَّل» : الحروف المقطّعة على أبجد . قال المازندراني : «لعلّ المراد بالحساب العدد والقدر ، وبالجُمَل ـ بتخفيف الميم ـ جمع الجملة وهي الطائفة ؛ يعني أنّه آمن بعدد كلّ طائفة وقدرهم» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۲۸ (جمل) .

6.في مرآة العقول : «ويمكن أن يكون ضمير «قال» أوّلاً راجعا إلى الراوي ، وثانيا إلى الإمام عليه السلام بأن يكون الراوي قال من نفسه أو ناقلاً عن غيره : إنّ أبا طالب أظهر إسلامه للرسول صلى الله عليه و آله بحساب الجمّل ... فأجاب عليه السلام بأنّه أظهر إسلامه بجميع الألسن ؛ فإنّه كان عارفا بها» .

7.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۰۰ ، ح ۱۳۰۹ ؛ البحار ، ج ۳۵ ، ص ۷۸ ، ح ۱۶ .

8.في البحار : «محمّد بن عبداللّه » . وهو سهو ظاهرا ؛ فإنّ المراد من محمّد بن عبداللّه في مشايخ الكليني هو محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحميري وهو لا يروي في أسناد الكافي إلّا عن أبيه .

9.في «بف» : «به» .

1.«السَلى» : الجِلْد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن اُمّه ملفوفا فيه ، إن نزعت عن وجه الفصيل ساعةَ يولد و إلّا قتلته . وكذلك إن انقطع السلى في البطن . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۸۱ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۹۶ (سلا) . وتأنيث الضمير الراجع إليه في الحديث باعتبار الجلدة أو باعتبار ما فيه من الكثافات .

2.في «ض» : - «و» . وفي البحار : - «له و» .

3.في «بح» : «ذلك» .

4.في حاشية «ب ، ج ، ض ، بس ، بر ، بف» والبحار ، ج ۳۵ : «أسبلتهم» . وفي مرآة العقول عن بعض النسخ : «على أسبالهم» . و«السبال» : جمع السَبَلَة ، وهي الدائرة في وسط الشَفَة العليا ، أو ما على الشارب من الشَعر ، أو طرفه ، أو مجتمع الشاربين ، أو على ما الذَقَن إلى طرف اللحية كلّها أو مقدّمها خاصّة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۳۸ .

5.في «بح» : «إلى» .

6.في حاشية «ج» : «هكذا» .

7.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۹۹ ، ح ۱۳۰۷ ؛ البحار ، ج ۱۸ ، ص ۲۳۹ ، ح ۸۵ ؛ وج ۳۵ ، ص ۱۳۶ ، ح ۸۲ .