113 ـ بَابُ ۱ مَوْلِدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ۲ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ
وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَـلَاثِينَ سَنَةً ، وَ قُتِلَ عليه السلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنْهُ لَيْلَةَ الْأَحَدِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَ هُوَ ابْنُ ثَـلَاثٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً . بَقِيَ بَعْدَ قَبْضِ ۳ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ثَـلَاثِينَ سَنَةً . وَ أُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَ هُوَ أَوَّلُ هَاشِمِيٍّ وَلَدَهُ هَاشِمٌ مَرَّتَيْنِ . ۴
۱۲۳۳.الْحُسَيْنُ۵بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْفَارِسِيِّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ ۶ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ جَاءَتْ إِلى أَبِي طَالِبٍ لِتُبَشِّرَهُ ۷ بِمَوْلِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ ۸ أَبُو طَالِبٍ : اصْبِرِي ۹ سَبْتاً ۱۰ أُبَشِّرْكِ ۱۱ بِمِثْلِهِ إِلَا النُّبُوَّةَ».
۱۲ وَ قَالَ : «السَّبْتُ ثَـلَاثُونَ سَنَةً ، وَ كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۱۳ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
1.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» : - «باب» .
2.في «ض» : + «عليّ» .
3.في «ب» : «مضيّ» .
4.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۴۴ ، ذيل ح ۱۳۵۷ ؛ البحار ، ج ۳۵ ، ص ۶ ، ح ۴ .
5.ورد الخبر ـ باختلاف يسير ـ في معاني الأخبار ، ص ۴۰۳ ، ح ۶۸ ، بسنده عن محمّد بن يعقوب عن الحسن بن محمّد. وهو سهو ظاهرا ؛ فإنّا لم نجد في مشايخ الكليني من يسمّى بالحسن بن محمّد . وأمّا ما ورد في خصائص الأئمّة ، ص ۶۴ ، من نقل الخبر بسنده عن محمّد بن يعقوب عن الحسن بن محمّد بن يحيى عن الوليد بن أبان ، فمختلّ يعلم وجه اختلاله بأدنى تأمّل .
6.في «بر» : - «إنّ» .
7.في «ب ، ج ، بف» وحاشية «ض ، بس» : «لتسرّه» . وفي المعاني وخصائص الأئمّة : «تبشّره» .
8.في المعاني وخصائص الأئمّة : + «لها» .
9.في المعاني : + «لي» .
10.في «ف» والبحار : + «آتيك» . و«السَبت» : برهة ، أي قطعة ومدّة من الزمان ، قليلة كانت أو كثيرة . وخصّ في الحديث بالثلاثين . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۷۸۰ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۱ (سبت) .
11.في «ب ، ض ، بر ، بف» والوافي والمعاني : «آتيك» . وفي «ج» : «أتيتك» . وفي خصائص الأئمّة : «إنّك» .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۵۳
13.في خصائص الأئمّة : «بين مولد النبيّ صلى الله عليه و آله » بدل «بين رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .