الْحِيرَةِ ۱ ، فَدَفَنَهُ بَيْنَ ذَكَوَاتٍ ۲ بِيضٍ».
قَالَ : فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ، ذَهَبْتُ إِلَى الْمَوْضِعِ ، فَتَوَهَّمْتُ مَوْضِعاً مِنْهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ لِي : «أَصَبْتَ ۳ رَحِمَكَ اللّهُ» ثَـلَاثَ مَرَّاتٍ . ۴
۱۲۳۸.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۵، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :أَتَانِي عُمَرُ ۶ بْنُ يَزِيدَ ، فَقَالَ لِي : ارْكَبْ ، فَرَكِبْتُ مَعَهُ ، فَمَضَيْنَا حَتّى أَتَيْنَا مَنْزِلَ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ ، فَرَكِبَ مَعَنَا ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتّى أَتَيْنَا ۷ الْغَرِيَّ ، فَانْتَهَيْنَا إِلى قَبْرٍ ، فَقَالَ ۸ : انْزِلُوا ، هذَا قَبْرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَقُلْنَا : مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ۹ ؟ فَقَالَ : أَتَيْتُهُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ حَيْثُ كَانَ بِالْحِيرَةِ ـ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَ خَبَّرَنِي أَنَّهُ قَبْرُهُ . ۱۰
1.«الحِيرَةُ» : مدينة كان يسكنها النعمان بن المنذر ، وهي على رأس ميل من الكوفة . المغرب ، ص ۱۳۴ (حير) .
2.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف» وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . والذكوات واحدة الذُكْوَة ، وهي الجمرة الملتهبة . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۸۷ (ذكا) . وفي «بر» والمطبوع : «زكوات» بالزاي . قال في الوافي : «واُريد بالذكوات البيض الحصيات التي يقال لها : دُرّ النجف ، تشبيها لها بالجمرة المتوقّدة . ومن جعلها بالراء وفسّرها بالآبار التي جدرانها أحجار بيض فلم يبعد . ويأتي ما يؤيّده في باب فضل الحصى ، إلّا أنّه لا يساعده أكثر النسخ ؛ فإنّها مكتوبة فيه بالذال المعجمة» . وقال في المرآة : «ولعلّه أراد التلال التي كانت محيطة بقبره صلوات اللّه عليه ، شبّهها لضيائها وتوقّدها عند شروق الشمس عليها ؛ لاشتمالها على الحصيات البيض والدراري بالجمرة الملتهبة ... وقيل : إنّ أصله : ذكاوات جمع ذكاء بمعنى التلِّ الصغير» .
3.في «ف» : «أصبته» .
4.كامل الزيارات ، ص ۳۳ ، الباب التاسع، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۱۱ ، ح ۱۴۴۵۸ .
5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد عدّة من أصحابنا .
6.في كامل الزيارات : «عمر [عمرو]» . والظاهر أنّ ابن يزيد هذا ، هو عمر بن يزيد بيّاع السابريّ.
7.في الوافي : «حتّى انتهينا» .
8.في «بر» : + «لي» .
9.في «بس» : + «هذا» .
10.كامل الزيارات ، ص ۳۴ ، الباب التاسع ، ح ۳ ، عن جماعة مشايخه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۱۲ ، ح ۱۴۴۵۹ .
