عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، فَحَمِدَ اللّهَ ، وَ أَثْنى عَلَيْهِ ، وَ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ ۱ قُبِضَ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ ، وَ لَا يُدْرِكُهُ ۲ الْاخِرُونَ ، إِنْ ۳ كَانَ لَصَاحِبَ ۴ رَايَةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ ، وَ عَنْ يَسَارِهِ ۵ مِيكَائِيلُ ، لَا يَنْثَنِي ۶ حَتّى يَفْتَحَ اللّهُ لَهُ ؛ وَ اللّهِ ، مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لَا حَمْرَاءَ إِلَا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ ؛ وَ اللّهِ ، لَقَدْ قُبِضَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي فِيهَا قُبِضَ ۷ وَصِيُّ مُوسى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، وَ اللَّيْلَةِ الَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى ۸ بْنِ مَرْيَمَ ، وَ اللَّيْلَةِ الَّتِي نَزَلَ ۹ فِيهَا الْقُرْآنُ» . ۱۰
۱۲۴۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ : قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَمَّا غُسِّلَ ۱۱ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، نُودُوا مِنْ جَانِبِ الْبَيْتِ : إِنْ أَخَذْتُمْ مُقَدَّمَ السَّرِيرِ كُفِيتُمْ مُؤَخَّرَهُ، وَ إِنْ أَخَذْتُمْ مُؤَخَّرَهُ كُفِيتُمْ مُقَدَّمَهُ» . ۱۲
1.في «ب ، ج ، بح ، بف» : - «قد» .
2.في «ف» : «وما يدركه» .
3.هكذا في «ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي ومرآة العقول . وفي «ب» والمطبوع : «إنّه» . و«إنْ» مخفّفة من المثقلّة .
4.في «بر ، بف» : «يأخذ» .
5.في «ب» : «شماله» .
6.في الوافي : «لا يثنى» . وقوله : «لا ينثني» ، أي لا ينعطف ولا ينصرف ولا يرجع ؛ من الثني ، وهو العطف والصرف . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۵ (ثنى) .
7.في «ب ، ج ، بح ، بف» : «قبض فيها» .
8.في «ف» : «عيسى» .
9.يجوز فيه التثقيل أيضا كما في «ج» .
10.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۷ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۲۶۹ ، المجلس ۱۰ ، ح ۳۹ ؛ وتفسير فرات ، ص ۱۹۸ ، ح ۲۵۷ ؛ وخصائص الأئمّة ، ص ۷۹ ، بسند آخر عن الحسن بن عليّ عليه السلام ، مع زيادة واختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۴۰ ، ح ۱۳۵۶ .
11.في أكثر النسخ بالتثقيل ويجوز فيه التخفيف أيضا .
12.خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۶۴ ، ومن دلائله عليه السلام عند موته ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره هكذا : «وأشار عليه السلام إلى أنّ الملائكة قالت ذلك» الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۳۹ ، ح ۱۴۳۶۷ ؛ البحار ، ج ۴۲ ، ص ۲۱۳ ، ح ۱۴ ؛ وص ۲۵۱ ، ح ۵۳ .
