بَثِّهِ ۱ سَبِيلًا ، وَ سَتَقُولُ ، وَ يَحْكُمُ اللّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ۲ .
سَـلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ ۳ وَ لَا سَئِمٍ ۴ ، فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَـلَا عَنْ مَـلَالَةٍ ، وَ إِنْ أُقِمْ فَـلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللّهُ الصَّابِرِينَ ، وَاهَ ۵ وَاهاً ، وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ ، وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً ، وَ لَأَعْوَلْتُ ۶ إِعْوَالَ الثَّكْلى ۷ عَلى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ ۸ ، فَبِعَيْنِ اللّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً ، وَ تُهْضَمُ ۹ حَقَّهَا ۱۰ ، وَ تُمْنَعُ ۱۱ إِرْثَهَا ۱۲ ، وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ
1.بَثَّ الخبرَ وأبثّه بمعنى ، أي نشره . يقال : أبثثتك سرّي ، أي أظهرته لك . وبثّث الخبرَ ، شُدّد للمبالغة ، فانبثّ ، أي انتشر . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۷۳ (بثث) .
2.في البحار : + «والسلام عليكما» . وفي الأمالي للمفيد والطوسي : + «سلام عليك يا رسول اللّه » .
3.«قالٍ» ، أي مبغض ؛ من القلى بمعنى البغض ، فإن فتحت القاف مددت . قال المجلسي : «لا قالٍ ، بالجرّ نعت مودّع ، أو بالرفع بتقدير : لا هو قالٌ ، والجملة نعت مودّع» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۶۷ (قلا) .
4.في «بر» : «لا سائم» . و«السَئِمُ» : الملول والضَجِرُ ، من السَآمَة ، وهو المَلَلُ والضَجَرُ . يقال : سَئِمَ الشيءَ ومنه سَأما وسَآمةً ، أي ملّه وضجر منه . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۸۰ (سئم) .
5.في «ب» : «فآه» . وفي البحار : «واها» . وفي شرح المازندراني : «الظاهر أنّ الواوين للعطف والربط» . وفي مرآة العقول : «الواو فيهما جزء الكلمة ، أو للعطف ، أو في إحداهما للعطف وفي الاُخرى جزء الكلمة ... وعلى التقادير الأوّل غير منوّن والثاني منوّن» . ومعنى «واهَ» : التلهّف ، أي الحزن والتحسّر . وقد توضع موضع الإعجاب بالشيء . يقال : واها له . وقد ترد بمعنى التوجّع ، أي التألّم . وينوّن ولا ينوّن ، فالتنوين عَلَمُ التنكير وتركه عَلَمُ التعريف . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۴۴ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۵۶۴ (ويه) .
6.«لأعولتُ» ، أي لبكيت رافعا صوتي ؛ من العَوْل والعَوْلة بمعنى رفع الصوت بالبكاء . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۷۶ (عول) .
7.«الثكلى» : المرأة الفاقدة لزوجها ، أو ولدها ؛ من الثُكْل والثَكل بمعنى فقدان المرأة ولدها ، أو فقدان الحبيب . وأكثر ما يستعمل في فقدان المرأة زوجها ، أو في فقدان الرجل والمرأة ولدهما . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۸۸ (ثكل) .
8.«الرَزِيّة» : المصيبة ، والجمع : رزايا . وأصلها الهمز ، يقال : رَزَأْتُهُ . المصباح المنير ، ص ۲۲۶ (رزى) .
9.في شرح المازندراني والوافي : «يهضم» .
10.في الأمالي للمفيد والطوسي : + «قهرا» .
11.في شرح المازندراني والوافي والبحار : «ويمنع» .
12.في الأمالي للمفيد والطوسي : + «جهرا» .
