فَقَالَ : «لَا تَضِيقَنَّ ؛ فَإِنَّهَا صِدِّيقَةٌ ، وَ ۱ لَمْ يَكُنْ يُغَسِّلُهَا ۲ إِلَا صِدِّيقٌ ، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مَرْيَمَ لَمْ يُغَسِّلْهَا إِلَا عِيسى ۳ ؟» . ۴
۱۲۴۸.۵مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام ، قَالَا : «إِنَّ فَاطِمَةَ عليهاالسلام لَمَّا أَنْ ۶ كَانَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا كَانَ ، أَخَذَتْ بِتَـلَابِيبِ ۷ عُمَرَ ، فَجَذَبَتْهُ إِلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : أَمَا وَ اللّهِ ، يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، لَوْ لَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ الْبَـلَاءُ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ، لَعَلِمْتَ أَنِّي ۸ سَأُقْسِمُ عَلَى اللّهِ ۹ ، ثُمَّ أَجِدُهُ سَرِيعَ الْاءِجَابَةِ» . ۱۰
۱۲۴۹.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ عليهاالسلام ، أَوْحَى اللّهُ إِلى مَلَكٍ ، فَأَنْطَقَ ۱۱ بِهِ
1.في الكافي ، ح ۴۴۱۵ ، والتهذيب والاستبصار : - «و» .
2.يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف أيضا .
3.في حاشية «ج» : + «ابنها» .
4.الكافي ، كتاب الجنائز ، باب الرجل يغسل المرأة ... ، ح ۴۴۱۵ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن مفضّل بن عمر ، مع زيادة في آخره ؛ علل الشرائع ، ص ۱۸۴ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۹۹ ، ح ۷۰۳ ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۴۰ ، ح ۱۴۲۲ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي نصر الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۴۵ ، ح ۱۳۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۳۰ ، ح ۲۸۲۵ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۲۹۱ ، ح ۷ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۶۰
6.في «بف» والبحار : - «أن» .
7.«التَلابِيبُ» : جمع التَلْبِيب ، وهو مَجمع ما في موضع اللَبَب من ثياب الرجل . واللَبَب : موضع القلادة من الصدر . يقال : لبّبه وأخذ بتلبيبه وتلابيبه ، إذا جمعتَ ثيابه عند صدره ونَحْره ثمّ جررته . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۹۳ (تلب) ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۳۴ (لبب) .
8.في البحار : - «أنّي» .
9.والقسم على اللّه أن يقول : بحقّك فافعل كذا . وإنّما عدّي ب «على» لأنّه ضُمِّن معنى التحكّم. المغرب ، ص ۲۹۴ ذيل (طمر) .
10.الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۸ ، ح ۶۴۸ .
11.في مرآة العقول : «فانطلق» .
