116 ـ بَابُ ۱ مَوْلِدِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام
وُلِدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام ۲ فِي سَنَةِ ثَـلَاثٍ ؛ وَ قُبِضَ عليه السلام فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ ۳ مِنْ سَنَةِ إِحْدى وَ سِتِّينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَ لَهُ سَبْعٌ وَ خَمْسُونَ سَنَةً وَ أَشْهُرٌ ؛ قَتَلَهُ عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ زِيَادٍ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ۴ ـ فِي خِـلَافَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ وَ هُوَ عَلَى الْكُوفَةِ ؛ وَ كَانَ عَلَى الْخَيْلِ الَّتِي حَارَبَتْهُ وَ قَتَلَتْهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ بِكَرْبَـلَاءَ يَوْمَ الْاءِثْنَيْنِ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ . وَ أُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ ۵ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۶
۱۲۶۰.سَعْدٌ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۷جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قُبِضَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً» . ۸
۱۲۶۱.۹عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ ۱۰ بَيْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام طُهْرٌ ۱۱ ، وَ كَانَ بَيْنَهُمَا
1.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» : - «باب» .
2.في «ج ، ض ، بس» : - «الحسين بن عليّ عليهماالسلام» .
3.في «ج» : «محرّم» .
4.في «بح» والوافي : «عليه اللعنة» .
5.في «ج» : + «محمّد» .
6.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۶۱ ، ذيل ح ۱۳۸۳ .
7.هذا الخبر قطعة اُخرى من الخبر الذي تقدّم في ذيل ح ۱۲۵۵ ، أنّه خبر طويل في وفيات الأئمّة عليهم السلام . والمذكور في سائر القطعات عطف عبد اللّه بن جعفر ، أو عبد اللّه بن جعفر الحميري ، أو الحميري ، على سعد [بن عبد اللّه ] ، ولا يبعد كون الصواب في ما نحن فيه أيضا «الحميري» بدل «أحمد بن محمّد» . نبّه على ذلك الاُستاد السيّد محمّد جواد الشبيري ـ دام توفيقه ـ في تعليقته على السند .
8.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۶۱ ، ح ۱۳۸۳ .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۶۴
10.في «ض» : - «كان» .
11.في الوافي : «أراد بالطهر مقدار زمان الطهر ؛ لأنّ فاطمة عليهاالسلام لم تطمث ولم تَرَ دما . ثمّ أراد به أقلّ الطهر ف وهو عشرة أيّام ، كما دلّ عليه آخر الحديث ، فإنّ مدّة حمل الحسين عليه السلام كانت ستّة أشهر ، كما عرف».