مَا هُمْ ۱ صَانِعُونَ غَداً ، قَالَ ۲ : ۳ فَمَضَتْ ۴ إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ ۵ : يَا أَبَا الْحَارِثِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَتْ ۶ : أَ تَدْرِي مَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْمَلُوا غَداً بِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ؟ يُرِيدُونَ أَنْ يُوطِئُوا الْخَيْلَ ظَهْرَهُ ، قَالَ : فَمَشى ۷ حَتّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلى جَسَدِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، فَأَقْبَلَتِ الْخَيْلُ ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ ، قَالَ لَهُمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللّهُ : فِتْنَةٌ لَا تُثِيرُوهَا ۸ ، انْصَرِفُوا ؛ فَانْصَرَفُوا . ۹
۱۲۶۸.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ۱۰بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَصْقَلَةَ الطَّحَّانِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عليه السلام ، أَقَامَتِ امْرَأَتُهُ الْكَلْبِيَّةُ عَلَيْهِ مَأْتَماً ، وَ بَكَتْ وَ بَكَيْنَ النِّسَاءُ وَ الْخَدَمُ حَتّى جَفَّتْ دُمُوعُهُنَّ وَ ذَهَبَتْ ، فَبَيْنَا ۱۱ هِيَ كَذلِكَ إِذَا ۱۲ رَأَتْ جَارِيَةً مِنْ جَوَارِيهَا تَبْكِي وَ دُمُوعُهَا تَسِيلُ ، فَدَعَتْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا ۱۳ : مَا لَكِ أَنْتِ مِنْ بَيْنِنَا تَسِيلُ دُمُوعُكِ؟ قَالَتْ : إِنِّي لَمَّا أَصَابَنِي الْجَهْدُ شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ ۱۴ ».
قَالَ : «فَأَمَرَتْ بِالطَّعَامِ وَ الْأَسْوِقَةِ ، فَأَكَلَتْ وَ شَرِبَتْ وَ أَطْعَمَتْ وَ سَقَتْ ، وَ قَالَتْ : إِنَّمَا نُرِيدُ ۱۵ بِذلِكِ أَنْ نَتَقَوّى ۱۶ عَلَى الْبُكَاءِ عَلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام ».
1.في «ب» : «ما ذا» .
2.في «بح» وحاشية «بف» : «قالت» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۶۶
4.في حاشية «بف» : «فمضيت» .
5.في «بح» وحاشية «بف» : «فقلت» .
6.في «ج» : «ثمّ قال» . وفي «بر» والوافي : «فقالت» . وفي حاشية «بف» : «ثمّ قلت» .
7.في حاشية «ض» : «فمضى» .
8.«لا تُثيرُوها» ، أي لا تنشروها ولا تظهروها. راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۱۰۸ (ثور) .
9.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۵۹ ، ح ۱۳۸۱ ؛ البحار ، ج ۴۵ ، ص ۱۶۹ ، ح ۱۷ .
10.في البحار : «الحسين» . واحتمال كون المراد من ابن عليّ هو الحسن بن على بن يقطين الراوي عن يونس بن عبدالرحمن في بعض الأسناد ، قويّ .
11.في «بح ، بف» وحاشية «ض ، بر» والوافي : «فبينما» .
12.في «ف ، بح ، بس ، بف» والوافي : «إذ» .
13.في «ض» : - «لها» .
14.«السَوِيق» : دقيق مقلوّ يعمل من الحنطة المشويّة ، أو الشعير . راجع : مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۱۸۹ (سوق) .
15.في «بس» : «تريد» .
16.في «بس» : «تتقوّى» .
