قَالَ : «وَ ۱ أُهْدِيَ ۲ إِلَى الْكَلْبِيَّةِ ۳ جُوَنٌ ۴ لِتَسْتَعِينَ بِهَا عَلى مَأْتَمِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ۵ ، فَلَمَّا رَأَتِ الْجُوَنَ قَالَتْ : مَا هذِهِ ؟ قَالُوا : هَدِيَّةٌ أَهْدَاهَا فُـلَانٌ لِتَسْتَعِينِي ۶ عَلى مَأْتَمِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، فَقَالَتْ : لَسْنَا فِي عُرْسٍ ، فَمَا نَصْنَعُ بِهَا ، ثُمَّ أَمَرَتْ بِهِنَّ ، فَأُخْرِجْنَ مِنَ الدَّارِ ، فَلَمَّا أُخْرِجْنَ مِنَ الدَّارِ ، لَمْ يُحَسَّ لَهَا حِسٌّ كَأَنَّمَا طِرْنَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ ، وَ لَمْ يُرَ لَهُنَّ بِهَا ۷ بَعْدَ خُرُوجِهِنَّ مِنَ الدَّارِ أَثَرٌ» . ۸
117 ـ بَابُ ۹ مَوْلِدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام
وُلِدَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام ۱۰ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ ثَـلَاثِينَ ؛ وَ قُبِضَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَ تِسْعِينَ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ خَمْسُونَ سَنَةً . وَ أُمُّهُ سَـلَامَةُ ۱۱ بِنْتُ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ بْنِ شِيرَوَيْهِ بْنِ
1.في البحار : «وقال» .
2.هكذا في بعض النسخ ، ولكنّها اتّفقت على نصب «جونا» . وهما لا يجتمعان . فإمّا يكون «أهدى» على المعلوم وفاعله محذوفا ، وإمّا كون «جونٍ» مرفوعا كما في حاشية «بح» واستصوبه المجلسي في مرآة العقول ؛ وقال المازندراني في شرحه : «ولو قرئ على البناء للمفعول لم يظهر وجه لنصب جونا» .
3.في «ب» والوافي : «اُهدِي للكلبيّة» .
4.هكذا في حاشية «بح». وفي المطبوع وسائر النسخ : «جونا» . و«الجُوَنُ» : جمع الجُونِيّ ، وهو ضرب من القطا أسود البطون والأجنحة . قاله المازندراني ، واختاره المحقّق الشعراني ؛ حيث قال : «هو الصحيح المتعيّن في معنى الخبر لا يحتمل غيره» . أو جمع الجُونَة ، وهي التي يُعَدُّ فيها الطيب ويُحْرَزُ . قاله الفيض . أو هو الجُونُ : جمع الجَوْنُ ، وهو الأبيض والأسود ، من الأضداد ، صفةُ محذوفٍ ، أي طيورا جُونا ؛ يعني بيضا أو سودا . احتمله المجلسي . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۹۵ ـ ۲۰۹۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۱۸ (جون) .
5.في «بح» : - «لتستعين بها على مأتم الحسين عليه السلام» .
6.في «ب ، بس ، بف» والوافي والبحار : + «بها» .
7.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر» والوافي والبحار : - «بها» .
8.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۶۰ ، ح ۱۳۸۲ ؛ البحار ، ج ۴۵ ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۸ .
9.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : - «باب» .
10.في «ج» : - «ولد عليّ بن الحسين عليه السلام » .
11.في حاشية «ج» والوافي : «شهربانو» . وفي «بر ، بف» وشرح المازندراني : «شهربانويه» . وفيه عن بعض النسخ : «شاه زنان» .