1.في «ض ، بر» : «أپرويز» . وفي «بح» : «أبروزير» . وفي «بس» : «أبروَيز» .

2.في البحار : - «وكان يزدجرد آخر ملوك الفُرس» .

3.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۶۷ ، ذيل ح ۱۳۹۱ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۳ ، ح ۲۵ .

4.في «ض» : «الحسيني» . وفي «بح» : - «الحسني» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۶۷

6.قال الجوهري : «أشرفت عليه ، أي اطّلعت عليه من فوق» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۸۰ (شرف) .

7.«العَذارى» : جمع العَذْراء ، وهي الجارية التي لم يمسّها رجل ، وهي البِكْر . النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۹۶ (عذر) .

8.في «بح ، بس» : «أفيبروج» . وفي البصائر : «آه بيروز» .

9.في «ج ، ض ، بر» وشرح المازندراني : «باذا» . وقال في الوافي : «هذا كلام فارسي مشتمل على تأفيف ودعاء على أبيها هرمز ، تعني لا كان لهرمز يوم ، فإنّ ابنته اُسرت بصغر ونظر إليها الرجال . والهرمز يقال للكبير من ملوك العجم» . وقال السيّد بدرالدين في حاشيته على الكافي ، ص ۲۷۱ : «لاشكّ أنّ هذه ألفاظ فارسيّة ، وكأنّها معرّبة من قولهم : «اُفّ بي روي باد هرمز» ، أي لاتزل مسلوب الحياء يا أيّها الملك الكبير ، وهو دعاء منها على عمر حين واجهته ؛ ولهذا قال : تشتمني» .

10.«الفيء» : هو ما حصل للمسلمين من أموال الكفّار . وأصل الفيء : الرجوع ، كأنّه كان في الأصل لهم فرجع إليهم . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۸۲ (فيأ) .

11.في الوافي والبصائر : «قالت» .

1.في البحار : «وقال» .

2.هكذا في بعض النسخ ، ولكنّها اتّفقت على نصب «جونا» . وهما لا يجتمعان . فإمّا يكون «أهدى» على المعلوم وفاعله محذوفا ، وإمّا كون «جونٍ» مرفوعا كما في حاشية «بح» واستصوبه المجلسي في مرآة العقول ؛ وقال المازندراني في شرحه : «ولو قرئ على البناء للمفعول لم يظهر وجه لنصب جونا» .

3.في «ب» والوافي : «اُهدِي للكلبيّة» .

4.هكذا في حاشية «بح». وفي المطبوع وسائر النسخ : «جونا» . و«الجُوَنُ» : جمع الجُونِيّ ، وهو ضرب من القطا أسود البطون والأجنحة . قاله المازندراني ، واختاره المحقّق الشعراني ؛ حيث قال : «هو الصحيح المتعيّن في معنى الخبر لا يحتمل غيره» . أو جمع الجُونَة ، وهي التي يُعَدُّ فيها الطيب ويُحْرَزُ . قاله الفيض . أو هو الجُونُ : جمع الجَوْنُ ، وهو الأبيض والأسود ، من الأضداد ، صفةُ محذوفٍ ، أي طيورا جُونا ؛ يعني بيضا أو سودا . احتمله المجلسي . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۹۵ ـ ۲۰۹۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۱۸ (جون) .

5.في «بح» : - «لتستعين بها على مأتم الحسين عليه السلام» .

6.في «ب ، بس ، بف» والوافي والبحار : + «بها» .

7.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر» والوافي والبحار : - «بها» .

8.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۶۰ ، ح ۱۳۸۲ ؛ البحار ، ج ۴۵ ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۸ .

9.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : - «باب» .

10.في «ج» : - «ولد عليّ بن الحسين عليه السلام » .

11.في حاشية «ج» والوافي : «شهربانو» . وفي «بر ، بف» وشرح المازندراني : «شهربانويه» . وفيه عن بعض النسخ : «شاه زنان» .