عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ۱ عليهماالسلام لَمَّا حَضَرَهُ الَّذِي حَضَرَهُ ، دَعَا ۲ ابْنَتَهُ الْكُبْرى فَاطِمَةَ بِنْتَ ۳ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، فَدَفَعَ إِلَيْهَا كِتَاباً مَلْفُوفاً ، وَ وَصِيَّةً ظَاهِرَةً ، وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلاممَبْطُوناً ۴ مَعَهُمْ ۵ لَا يَرَوْنَ ۶ إِلَا أَنَّهُ لِمَا بِهِ ، فَدَفَعَتْ فَاطِمَةُ الْكِتَابَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، ثُمَّ صَارَ وَ اللّهِ ذلِكَ الْكِتَابُ إِلَيْنَا يَا زِيَادُ».
قَالَ : قُلْتُ : مَا فِي ذلِكَ الْكِتَابِ جَعَلَنِيَ اللّهُ فِدَاكَ؟
قَالَ ۷ : «فِيهِ وَ اللّهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدَمَ إِلى أَنْ تَفْنَى الدُّنْيَا ؛ وَ اللّهِ ، إِنَّ فِيهِ الْحُدُودَ حَتّى أَنَّ فِيهِ أَرْشَ ۸ الْخَدْشِ» . ۹
۷۸۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا حَضَرَ الْحُسَيْنَ عليه السلام مَا حَضَرَهُ ، دَفَعَ وَصِيَّتَهُ إِلَى ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ ، ظَاهِرَةً فِي كِتَابٍ مُدْرَجٍ ۱۰ ، فَلَمَّا أَنْ ۱۱ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام مَا كَانَ ، دَفَعَتْ
1.. في «ف ، ه» والوافي : - «بن عليّ» .
2.. في الكافي ، ح ۷۶۴ : «فدعا» .
3.. في «ه ، بف» وحاشية «بح ، بس» والبصائر ، ص ۱۶۳ : «ابنة» .
4.. «المبطون» : العليل البطن . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۸۰ (بطن) .
5.. في الكافي ، ح ۷۶۴ : - «معهم» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۰۴
7.. في «ف» : «فقال» .
8.. «الأرْش» : ما يأخذه المشتري من البائع إذا اطّلع على عيب في المبيع ، وأُرُوش الجراحات من ذلك ؛ لأنّها جابرة عمّا حصل فيها من النقص . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۹ (أرش) .
9.. الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما نصّ اللّه عزّ وجلّ ورسوله على الأئمّة ... ، ذيل ح ۷۶۴ ، إلى قوله : «ثمّ صار واللّه ذلك الكتاب إلينا» ، مع زيادة في أوّله . بصائر الدرجات ، ص ۱۶۳ ، ح ۳ ، عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ص ۱۶۴ ، ح ۶ بسنده عن منصور ، إلى قوله : «إلى أن تفنى الدنيا» ؛ وفيه ، ص ۱۴۸ ، ح ۹ ، بسنده عن أبي الجارود ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۲ ، ح ۸۰۱ .
10.. هكذا في أكثر النسخ والشروح . وفي «و» والمطبوع : «مُدَرّج» بالتشديد . و«مُدْرَج» : اسم مفعول من الإدراج ، أي المطويّ . راجع : شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۱۵۴ ؛ مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۳۲۱ .
11.. في «بح» والبصائر ، ص ۱۶۸ : - «أن» .
