523
الكافي ج2

لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ».
قَالَ : «فَجَلَسَ عليه السلام يُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ، فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : مَا رَأَيْنَا أَحَداً أَجْرَأَ ۱ مِنْ هذَا ، فَلَمَّا رَأى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : مَا رَأَيْنَا أَحَداً قَطُّ ۲ أَكْذَبَ مِنْ هذَا ، يُحَدِّثُنَا ۳ عَمَّنْ لَمْ يَرَهُ ، فَلَمَّا رَأى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ۴ ». قَالَ : «فَصَدَّقُوهُ ۵ ، وَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ يَأْتِيهِ ، فَيَتَعَلَّمُ ۶
مِنْهُ» . ۷

۱۲۷۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقُلْتُ لَهُ : أَنْتُمْ ۸ وَرَثَةُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قَالَ : «نَعَمْ».
قُلْتُ : رَسُولُ اللّهِ ۹ صلى الله عليه و آله وَارِثُ الْأَنْبِيَاءِ ، عَلِمَ كُلَّ مَا عَلِمُوا؟ قَالَ ۱۰ : «نَعَمْ».
قُلْتُ : فَأَنْتُمْ ۱۱ تَقْدِرُونَ عَلى أَنْ تُحْيُوا الْمَوْتى ، وَ تُبْرِئُوا الْأَكْمَهَ ۱۲ وَ الْأَبْرَصَ ؟

1.في «ف ، بس ، بف» : «أجرى» بقلب الهمزة ياءً .

2.في الوافي : - «قطّ» .

3.في «ب» : «حدّثنا» .

4.في الاختصاص : + «عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

5.في «بس» : «صدّقوه» .

6.في «ب» : «يتعلّم» . وفي الوافي والاختصاص : «ويتعلّم» .

7.الاختصاص ، ص ۶۲ ، بسنده عن أبان بن تغلب ؛ رجال الكشّي ، ص ۴۱ ، ح ۸۸ ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن حريز ، عن أبان بن تغلب . و راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين عليه السلام ، ح ۷۸۸ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۳۵۳ ، المجلس ۵۶ ، ح ۹ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۲۳۳ ، ح ۱ ؛ والإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۵۸ـ۱۵۹ الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۶۸ ، ح ۱۳۹۳ .

8.في البصائر : «دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام وقلت لهما : أنتما» بدل «دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له : أنتم» .

9.في البصائر : «فرسول اللّه » .

10.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي . وفي المطبوع : + «لي» .

11.في «بر» : «وأنتم» .

12.«الأكْمه» : هو الذي يولَد مطموس العين ، أي الذاهب البصر . وقد يقال لمن تذهب عينه . المفردات للراغب ، ص ۷۲۶ (كمه) .


الكافي ج2
522

يَبْقُرُ ۱ الْعِلْمَ بَقْراً ، فَذَاكَ الَّذِي دَعَانِي إِلى مَا أَقُولُ».
قَالَ ۲ : «فَبَيْنَا جَابِرٌ يَتَرَدَّدُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ مَرَّ بِطَرِيقٍ ، وَفِي ۳ ذَاكَ ۴ الطَّرِيقِ كُتَّابٌ ۵ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، ۶ قَالَ : يَا غُـلَامُ ، أَقْبِلْ ، فَأَقْبَلَ ؛ ثُمَّ قَالَ لَهُ ۷ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ؛ ثُمَّ قَالَ ۸ : شَمَائِلُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ يَا غُـلَامُ ، مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : اسْمِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يُقَبِّلُ ۹ رَأْسَهُ وَ يَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ، أَبُوكَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُقْرِئُكَ السَّـلَامَ ، وَ يَقُولُ ذلِكَ».
قَالَ : «فَرَجَعَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلى أَبِيهِ وَ هُوَ ذَعِرٌ ۱۰ ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ لَهُ : يَا بُنَيَّ ، وَ قَدْ فَعَلَهَا جَابِرٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : الْزَمْ بَيْتَكَ يَا بُنَيَّ ؛ فَكَانَ ۱۱ جَابِرٌ يَأْتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ ، وَ كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ : وَا عَجَبَاهْ ۱۲ لِجَابِرٍ يَأْتِي هذَا الْغُـلَامَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ ۱۳ صلى الله عليه و آله ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَضى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يَأْتِيهِ عَلى وَجْهِ الْكَرَامَةِ لِصُحْبَتِهِ

1.«يبقر العلم» ، أي يشقّه ويفتحه ويسعه ، من البقر ، وهو في الأصل : الشقّ والفتح والتوسعة . والتبقّر : التوسّع في العلم والمال . قال ابن منظور : «وكان يقال لمحمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ : الباقر ، رضوان اللّه عليهم ؛ لأنّه بقر العلم وعرف أصله واستنبط فرعه وتبقّر في العلم» . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۷۴ (بقر) .

2.في «بح» : - «قال» .

3.هكذا في «ض ، بر ، بف» وحاشية «ج» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «في » بدون الواو .

4.في الوافي : «ذلك» .

5.«الكتّاب» : المَكْتَبُ ، وهو موضع تعليم الكُتّاب . والجمع : الكتاتيب ، قاله الجوهري وابن منظور . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۰۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۹۹ (كتب) .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۷۰

7.في الوافي : - «له» .

8.في حاشية «ف» : + «هذا» .

9.في «ف» : «فقبّل» .

10.«ذعر» : خائف ؛ من الذُعْر ، وهو الخوف والفزع ، وهو الاسم . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۰۶ (ذعر) .

11.في «بر ، بف» والوافي والاختصاص : «وكان» .

12.في «ب» : «وا عجبا» .

13.في «ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بف» : «من أصحاب محمّد» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121322
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي