وَ هَدَلَا هَدِيلَهُمَا ۱ ، فَرَدَّ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام عَلَيْهِمَا ۲ كَـلَامَهُمَا سَاعَةً ، ثُمَّ نَهَضَا ، فَلَمَّا طَارَا ۳ عَلَى الْحَائِطِ ، هَدَلَ ۴ الذَّكَرُ عَلَى الْأُنْثى سَاعَةً ، ثُمَّ نَهَضَا ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا هذَا ۵ الطَّيْرُ ۶ ؟
قَالَ : «يَا ابْنَ مُسْلِمٍ ، كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللّهُ ـ مِنْ طَيْرٍ أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ شَيْءٍ فِيهِ رُوحٌ ـ فَهُوَ أَسْمَعُ لَنَا وَ أَطْوَعُ مِنِ ابْنِ ۷ آدَمَ ، إِنَّ هذَا الْوَرَشَانَ ظَنَّ بِامْرَأَتِهِ ۸ ، فَحَلَفَتْ لَهُ : مَا فَعَلْتُ ، فَقَالَتْ ۹ : تَرْضى بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ؟ فَرَضِيَا بِي ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ لَهَا ظَالِمٌ ، فَصَدَّقَهَا» . ۱۰
۱۲۷۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :لَمَّا حُمِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِلَى الشَّامِ إِلى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ صَارَ ۱۱ بِبَابِهِ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ وَ مَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ۱۲ : إِذَا رَأَيْتُمُونِي قَدْ وَبَّخْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، ثُمَّ رَأَيْتُمُونِي قَدْ سَكَتُّ ، فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهِ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ فَلْيُوَبِّخْهُ ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ .
1.«الهَديلُ» : صوت الحمام . وخصّ بعضهم به وحشيّها كالدَباسيّ والقَماريّ ونحوها . يقال : هَدَلَ القُمريّ يَهْدِلُ هَدِيلاً . وقال المازندراني : «ولعلّ هديلهما كان من بعد نزولهما من الحائط إلى مجلس أبي جعفر عليه السلام بقرينة قوله : فلمّا طارا على الحائط ، مع احتمال أن يراد بهذا الحائط حائط آخر» . وأمّا المجلسيّ فإنّه بعد ما استظهر ما في البصائر من كون «فهدلا» بدلَ «على الحائط وهدلا» ، قال : «وقيل : وقع ، أي على الأرض ، وقوله : على الحائط ظرف مستقرّ نعت زوج ، أي كان على الحائط . وفي الثاني ظرف لغو متعلّق بطارا بتضمين معنى وقعا» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۹۱ (هدل) ؛ شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۲۳۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۲۰ .
2.في «بس» : - «عليهما» .
3.في البصائر : «صارا» .
4.في البصائر : «هدد» .
5.في البصائر : «ما حال» .
6.في «ب ، ف ، بر» والوافي : «الطائر» .
7.في «بر ، بف» : «بني» .
8.في البصائر : «أساءه ظنّ السوء» بدل «ظنّ بامرأته» .
9.في «ج» : «فقال» .
10.بصائر الدرجات ، ص ۳۴۲ ، ح ۵ ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن محمّد الحنّاط ، عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۷۰ ، ح ۱۳۹۵ .
11.في «ج» : «فصار» .
12.في «ض» : + «وغيرهم» .
