عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قُبِضَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ عليه السلام وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً فِي عَامِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ 1 وَ مِائَةٍ ؛ عَاشَ 2 بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلامتِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ شَهْرَيْنِ» . 3
119 ـ بَابُ ۴ مَوْلِدِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ۵ عليه السلام
وُلِدَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام سَنَةَ ثَـلَاثٍ وَ ثَمَانِينَ ؛ وَ مَضى ۶ فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ ، وَ لَهُ خَمْسٌ وَ سِتُّونَ سَنَةً ؛ وَ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ وَ جَدُّهُ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهم السلام ۷ ؛ وَ أُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَ أُمُّهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ۸ . ۹
۱۲۸۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۱۰، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي وُهَيْبُ۱۱بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :
1.في البحار : «أربعة عشر» .
2.في «ب ، ف ، بح» : «وعاش» .
3.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۸۸ ، ح ۱۴۰۰ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۲۱ ، ح ۱۸ .
4.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : - «باب» .
5.في «ف» : + «الصادق» .
6.في «ف» : «وقبض» .
7.في البحار : - «في القبر ـ إلى ـ والحسن بن عليّ عليهم السلام » .
8.في «ج» : - «واُمّها ـ إلى ـ أبي بكر» .
9.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۶ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۱، ح ۱ .
10.لم يثبت رواية أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ـ عن عبد اللّه بن أحمد ، بل ورد في الكافي ، ح ۱۲۷۵ و ۱۲۹۰ ، رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد ، عن عبد اللّه بن أحمد .
والظاهر أنّ عبد اللّه هذا ، هو عبد اللّه بن أحمد الرازي الذي استثنى ابن الوليد رواياته من رجال نوادر الحكمة . راجع : التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۹۱ ، ح ۸۰۶ ؛ رجال النجاشي ، ص ۳۴۸ ، الرقم ۹۳۹ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۱۰ ، الرقم ۶۲۳ . فعليه لا يبعد وقوع التحريف في ما نحن فيه ، وأن يكون الصواب «محمّد بن أحمد» .
11.هكذا في «بح» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «وهب» . والصواب ما أثبتناه . راجع : رجال النجاشي ، ف ص ۴۳۱ ، الرقم ۱۱۵۹ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۸۹ ، الرقم ۷۸۰ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۱۷ ، الرقم ۴۷۳۲ .