535
الكافي ج2

قَالَ : فَبَكى ، ثُمَّ قَالَ لِيَ : اللّهِ ۱ ، لَقَدْ قَالَ لَكَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ هذَا ؟! قَالَ ۲ : فَحَلَفْتُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ قَالَ لِي مَا قُلْتُ ۳ ، فَقَالَ لِي ۴ : حَسْبُكَ ۵ ، وَ مَضى ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ بَعَثَ إِلَيَّ ، فَدَعَانِي وَ إِذَا ۶ هُوَ خَلْفَ دَارِهِ عُرْيَانٌ ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا بَصِيرٍ ، لَا وَ اللّهِ ، مَا بَقِيَ فِي مَنْزِلِي شَيْءٌ إِلَا وَ قَدْ أَخْرَجْتُهُ ، وَ أَنَا ۷ كَمَا تَرى ۸ .
قَالَ : فَمَضَيْتُ إِلى إِخْوَانِنَا ، فَجَمَعْتُ لَهُ مَا كَسَوْتُهُ بِهِ ، ثُمَّ لَمْ تَأْتِ ۹ عَلَيْهِ أَيَّامٌ يَسِيرَةٌ حَتّى بَعَثَ إِلَيَّ : أَنِّي عَلِيلٌ فَأْتِنِي ، فَجَعَلْتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ ۱۰ وَ أُعَالِجُهُ حَتّى نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ ، فَكُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً وَ هُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ ۱۱ ، فَغُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً ، ثُمَّ أَفَاقَ ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا بَصِيرٍ ، قَدْ وَفى صَاحِبُكَ لَنَا ، ثُمَّ قُبِضَ رَحْمَةُ اللّهِ عَلَيْهِ ۱۲ .
فَلَمَّا حَجَجْتُ أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا دَخَلْتُ قَالَ لِيَ ابْتِدَاءً مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ ـ وَ إِحْدى رِجْلَيَّ فِي الصَّحْنِ ۱۳ ، ۱۴ وَ الْأُخْرى فِي دِهْلِيزِ دَارِهِ ـ : «يَا أَبَا بَصِيرٍ ، قَدْ وَفَيْنَا لِصَاحِبِكَ» . ۱۵

1.في الوافي : «واللّه » . وفي مرآة العقول : «اللّه ، بالجرّ بتقدير حرف القسم . وقيل منصوب بتقدير : أذكر» .

2.في «ف» : - «قال» .

3.في «ف» : + «لك» .

4.في «ب» : + «ما» .

5.استظهر المازندراني ما في المتن ، أي فتح الحاء وسكون السين خبرا لمبتدأ محذوف ، بعد ما جوّز أن يقرأ بفتح الحاء والسين بمعنى الفعال الحسن ، فاعلاً لفعل محذوف ، أو خبرا لمبتدأ محذوف . أو يقرأ بكسر الحاء وفتح السين جمع الحِسْبَة وهو الأجر ، مبتدأ خبره محذوف . راجع : شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۲۴۴ .

6.في «ج» : «فإذا» .

7.في حاشية «ف» : «وإنّي» .

8.في «ف» : + «عريان» .

9.في «ف ، بس» : «لم يأت» .

10.في «ج» : «عليه» .

11.«يجود بنفسه» ، أي يُخرجها ويَدفعها كما يدفع الإنسان ما له يَجُودُ به ، والجُود : الكرم . يريد أنّه كان في النزع وسياق الموت . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۱۲ (جود) .

12.في «ف» : + «قال» . وفي الوافي : - «عليه» .

13.في «ب» : «الصخر» .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۷۵

15.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۲ ، ح ۱۴۰۵ .


الكافي ج2
534

النَّعِيمِ ، وَ يُدْخِلُ عَدُوَّنَا الْجَحِيمَ» . ۱

۱۲۸۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :كَانَ لِي جَارٌ يَتَّبِعُ ۲ السُّلْطَانَ ، فَأَصَابَ مَالًا ، فَأَعَدَّ قِيَاناً ۳ ، وَ كَانَ ۴ يَجْمَعُ ۵ الْجَمِيعَ ۶ إِلَيْهِ ، وَ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ ، وَ يُؤْذِينِي ، فَشَكَوْتُهُ إِلى نَفْسِهِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَلَمْ يَنْتَهِ ۷ ، فَلَمَّا أَنْ ۸
أَلْحَحْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ۹ لِي : يَا هذَا ، أَنَا رَجُلٌ مُبْتَلًى ، وَ أَنْتَ رَجُلٌ مُعَافًى ، فَلَوْ عَرَضْتَنِي ۱۰ لِصَاحِبِكَ رَجَوْتُ أَنْ يُنْقِذَنِيَ اللّهُ بِكَ ، فَوَقَعَ ذلِكَ لَهُ ۱۱ فِي قَلْبِي ، فَلَمَّا صِرْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ذَكَرْتُ لَهُ حَالَهُ ، فَقَالَ لِي : «إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْكُوفَةِ سَيَأْتِيكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : دَعْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَ أَضْمَنُ ۱۲ لَكَ عَلَى اللّهِ الْجَنَّةَ».
فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى الْكُوفَةِ ، أَتَانِي فِيمَنْ أَتى ، فَاحْتَبَسْتُهُ عِنْدِي ۱۳ حَتّى خَـلَا مَنْزِلِي ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ : يَا هذَا ، إِنِّي ذَكَرْتُكَ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ۱۴ عليهماالسلام ، فَقَالَ لِي : «إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْكُوفَةِ سَيَأْتِيكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : دَعْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَ أَضْمَنُ لَكَ عَلَى اللّهِ الْجَنَّةَ».

1.بصائر الدرجات ، ص ۳۷۴ ، ح ۱ ، عن أحمد بن محمّد؛ الاختصاص ، ص ۲۶۹ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن رجل ، عن الحسين بن أحمد الخيبري الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۱ ، ح ۱۴۰۴ .

2.يجوز في الكلمة المجرّد والافتعال .

3.في حاشية «ج» : «فتيانا» . وفي حاشية «ض» : «فتاةً» . وقوله : «القِيانُ» : جمع القَيْنَة ، وهي الأمة غنّت أو لم تُغَنّ ، والماشطة . وكثيرا ما تطلق على المغنّية من الإماء . النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۳۵ (قين) .

4.في «ف» والوافي : «فكان» .

5.في «ض» : «يجمّع» .

6.في «ب ، ف ، بح ، بر» وحاشية «ج ، ض» والوافي : «الجموع» .

7.في «ف» : «فلم يتنبّه» .

8.في «بح» : - «أن» .

9.في «ب ، ج ، ف ، بس» : «قال» .

10.في «ب ، ج» : «عرّضتني» بالتضعيف .

11.في «ف» : - «له» .

12.يجوز فيه النصب أيضا .

13.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بس» : - «عندي» .

14.في «ض ، بر ، بس ، بف» والوافي : - «الصادق» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121812
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي