الرَّأْسِ وَ اللِّحْيَةِ ، فَـلَا يَزَالُ يَلْطِمُهُ حَتّى يَقُومَ عَنِّي ، فَفَعَلَ بِي مِرَاراً ، وَ فَعَلَ الشَّيْخُ بِهِ ۱ مِرَاراً ، فَقَالَ : «يَا جَعْفَرُ ، خُذْهَا إِلَيْكَ». فَوَلَدَتْ خَيْرَ أَهْلِ الْأَرْضِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليهماالسلام . ۲
۱۲۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سَابِقِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ ۳ : «حَمِيدَةُ مُصَفَّاةٌ مِنَ الْأَدْنَاسِ ۴ كَسَبِيكَةِ الذَّهَبِ ، مَا زَالَتِ الْأَمْـلَاكُ ۵ تَحْرُسُهَا ۶ حَتّى أُدِّيَتْ إِلَيَّ ؛ كَرَامَةً مِنَ اللّهِ لِي وَ الْحُجَّةِ مِنْ بَعْدِي» . ۷
۱۲۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْقُمِّيِّ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الزُّبَالِيِّ ، قَالَ :لَمَّا أُقْدِمَ بِأَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام عَلَى الْمَهْدِيِّ ـ الْقُدْمَةَ الْأُولى ـ نَزَلَ ۸ زُبَالَةَ ، فَكُنْتُ أُحَدِّثُهُ ، فَرَآنِي مَغْمُوماً ، فَقَالَ لِي ۹ : «يَا أَبَا خَالِدٍ ، مَا لِي أَرَاكَ مَغْمُوماً ؟» فَقُلْتُ : وَ كَيْفَ لَا أَغْتَمُّ وَ أَنْتَ تُحْمَلُ إِلى هذِهِ ۱۰ الطَّاغِيَةِ ، وَ لَا أَدْرِي مَا يُحْدِثُ فِيكَ ؟!
1.في «بر ، بس ، بف» : - «به» .
2.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب العنب ، ح ۱۲۰۰۲ ، وفيه إلى قوله : «وكُلْه حبّتين حبّتين ، فإنّه يستحبّ» الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۷ ، ح ۱۴۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۴۰۹ ، ح ۳۰۹۱۴.
3.في «بس» : + «إنّ» .
4.«الأدناس» : جمع الدَنَس ، وهو في الأصل الوَسَخُ . والمراد هنا : العيوب وذمائم الأخلاق . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۸۸ (دنس) .
5.في مرآة العقول : «والأملاك : جمع المَلَك ، والمشهور في جمعه : المَلائك والمَلائكة» .
6.في «ض» : + «لي» .
7.دلائل الإمامة للطبري ، ص ۱۴۸ ، بسند آخر مع زيادة واختلاف يسير . الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۸ ، ح ۱۴۱۲ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۶ ، ح ۷ .
8.في الوافي : «اُنزل» . و«زَبالة» بالفتح ، قرية من قرى المدينة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۳۳ (زبل) .
9.في «بس» : - «لي» .
10.في «بح» : «هذا» .