543
الكافي ج2

فَقَالَ : «لَيْسَ عَلَيَّ بَأْسٌ ، إِذَا كَانَ شَهْرُ كَذَا وَ كَذَا ۱ وَ ۲ يَوْمُ كَذَا ۳ ، فَوَافِنِي فِي أَوَّلِ الْمِيلِ».
فَمَا كَانَ لِي هَمٌّ إِلَا إِحْصَاءَ الشُّهُورِ وَ الْأَيَّامِ حَتّى كَانَ ذلِكَ الْيَوْمُ ، فَوَافَيْتُ الْمِيلَ ، فَمَا زِلْتُ عِنْدَهُ حَتّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ ، وَ وَسْوَسَ ۴ الشَّيْطَانُ فِي صَدْرِي ، وَ تَخَوَّفْتُ أَنْ أَشُكَّ فِيمَا قَالَ ، فَبَيْنَا ۵ أَنَا كَذلِكَ إِذْ ۶ نَظَرْتُ إِلى سَوَادٍ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ نَاحِيَةِ الْعِرَاقِ ، فَاسْتَقْبَلْتُهُمْ ، فَإِذَا ۷ أَبُوالْحَسَنِ عليه السلام أَمَامَ الْقِطَارِ ۸ عَلى بَغْلَةٍ ، فَقَالَ : «إِيهٍ ۹۱۰ يَا أَبَا خَالِدٍ». قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ ، فَقَالَ : «لَا تَشُكَّنَّ ، وَدَّ الشَّيْطَانُ أَنَّكَ شَكَكْتَ». فَقُلْتُ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَّصَكَ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : «إِنَّ لِي إِلَيْهِمْ عَوْدَةً لَا أَتَخَلَّصُ مِنْهُمْ». ۱۱

۱۲۹۲.أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ ـ وَ نَحْنُ مَعَهُ بِالْعُرَيْضِ ۱۲ ـ

1.في «ب» : - «وكذا» .

2.في «ض ، بح ، بس ، بف» : - «و» .

3.في «ف» : + «وكذا» .

4.في «ب» : «فوسوس» .

5.في «بر» : «فبينما» .

6.هكذا في «ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف» والوافي . وفي بعض النسخ والمطبوع : «إذا» .

7.في «بح» : + «هو» .

8.قال ابن الأثير : «القِطارَةُ والقِطار : أن تُشَدَّ الإبلُ على نَسَقٍ واحدا خلف واحد» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۸۰ (قطر) .

9.في الوافي : «إيهن» . وقال ابن الأثير : «إيه ، هذه كلمة يراد بها الاستزادة ، وهي مبنيّة على الكسر ، فإذا وصلت نوّنت فقلت : إيهٍ حدّثْنا ، وإذا قلت : إيها بالنصب فإنّما تأمره بالسكوت ... وقد ترد المنصوبة بمعنى التصديق والرضى بالشيء» . وقال العلّامة المجلسي : «إيه بالتنوين كلمة استزادة واستنطاق ... وفي أكثر نسخ الكتاب كتب بالنون على خلاف الرسم فتوهّم بعضهم أنّه بفتح الهمزة والهاء ، حالاً عن ضمير قال ، أي طيب النفس ، أو أمر باب الإفعال ، أي كنّ طيب النفس . ولا يخفى بُعدهما» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۸۷ (إيه) .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۷۸

11.قرب الإسناد ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۲۲۹ ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي قتادة ، عن أبي خالد الزبالي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۸ ، ح ۱۴۱۳ .

12.«العُرَيض» : واد بالمدينة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۱۴ (عرض) .


الكافي ج2
542

الرَّأْسِ وَ اللِّحْيَةِ ، فَـلَا يَزَالُ يَلْطِمُهُ حَتّى يَقُومَ عَنِّي ، فَفَعَلَ بِي مِرَاراً ، وَ فَعَلَ الشَّيْخُ بِهِ ۱ مِرَاراً ، فَقَالَ : «يَا جَعْفَرُ ، خُذْهَا إِلَيْكَ». فَوَلَدَتْ خَيْرَ أَهْلِ الْأَرْضِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليهماالسلام . ۲

۱۲۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سَابِقِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ ۳ : «حَمِيدَةُ مُصَفَّاةٌ مِنَ الْأَدْنَاسِ ۴ كَسَبِيكَةِ الذَّهَبِ ، مَا زَالَتِ الْأَمْـلَاكُ ۵ تَحْرُسُهَا ۶ حَتّى أُدِّيَتْ إِلَيَّ ؛ كَرَامَةً مِنَ اللّهِ لِي وَ الْحُجَّةِ مِنْ بَعْدِي» . ۷

۱۲۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْقُمِّيِّ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الزُّبَالِيِّ ، قَالَ :لَمَّا أُقْدِمَ بِأَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام عَلَى الْمَهْدِيِّ ـ الْقُدْمَةَ الْأُولى ـ نَزَلَ ۸ زُبَالَةَ ، فَكُنْتُ أُحَدِّثُهُ ، فَرَآنِي مَغْمُوماً ، فَقَالَ لِي ۹ : «يَا أَبَا خَالِدٍ ، مَا لِي أَرَاكَ مَغْمُوماً ؟» فَقُلْتُ : وَ كَيْفَ لَا أَغْتَمُّ وَ أَنْتَ تُحْمَلُ إِلى هذِهِ ۱۰ الطَّاغِيَةِ ، وَ لَا أَدْرِي مَا يُحْدِثُ فِيكَ ؟!

1.في «بر ، بس ، بف» : - «به» .

2.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب العنب ، ح ۱۲۰۰۲ ، وفيه إلى قوله : «وكُلْه حبّتين حبّتين ، فإنّه يستحبّ» الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۷ ، ح ۱۴۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۴۰۹ ، ح ۳۰۹۱۴.

3.في «بس» : + «إنّ» .

4.«الأدناس» : جمع الدَنَس ، وهو في الأصل الوَسَخُ . والمراد هنا : العيوب وذمائم الأخلاق . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۸۸ (دنس) .

5.في مرآة العقول : «والأملاك : جمع المَلَك ، والمشهور في جمعه : المَلائك والمَلائكة» .

6.في «ض» : + «لي» .

7.دلائل الإمامة للطبري ، ص ۱۴۸ ، بسند آخر مع زيادة واختلاف يسير . الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۸ ، ح ۱۴۱۲ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۶ ، ح ۷ .

8.في الوافي : «اُنزل» . و«زَبالة» بالفتح ، قرية من قرى المدينة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۳۳ (زبل) .

9.في «بس» : - «لي» .

10.في «بح» : «هذا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 122305
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي