55
الكافي ج2

أَدْرَكْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّـلَامَ .
قَالَ : وَ مَضى جَابِرٌ ، وَ رَجَعَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَجَلَسَ مَعَ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلاموَ إِخْوَتِهِ ، فَلَمَّا صَلَّى الْمَغْرِبَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : «أَيَّ شَيْءٍ قَالَ لَكَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الْأَنْصَارِيُّ ۱ ؟» فَقَالَ ۲ : «قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ : إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِيَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، يُكَنّى أَبَا جَعْفَرٍ ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي ۳ السَّـلَامَ».
فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ ۴ : «هَنِيئاً لَكَ ـ يَا بُنَيَّ ـ مَا خَصَّكَ اللّهُ بِهِ مِنْ رَسُولِهِ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ بَيْتِكَ ، لَا تُطْلِعْ ۵ إِخْوَتَكَ عَلى هذَا ، فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً ، كَمَا كَادَ ۶ إِخْوَةُ يُوسُفَ لِيُوسُفَ ۷ عليه السلام » . ۸

69 ـ بَابُ الْاءِشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ ۹ عليه السلام ۱۰

789.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِـلَادِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ 11 بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَلِيِّ

1.. في «ه » : - «الأنصاري» .

2.. في «ف ، بح» : «قال فقال» . وفي «بر» : «قال قال» .

3.. في «ب» : «عنّي» .

4.. في «ب» : - «أبوه» .

5.. في «ج ، ض ، و» : «لا تطّلع» .

6.. هكذا في «ألف ، ب ، ج ، ه ، بر ، بف» وحاشية «ض ، ف ، بح» والوافي . وتقتضيه القواعد . وفي «ف» : «كادت» . وفي «ض ، و ، بح ، بس» والمطبوع : «كادوا» . وهو صحيح على لغة : أكلوني البراغيث ، أو كون «إخوة» بدلاً عن الضمير .

7.. في «بح» : «على يوسف» .

8.. راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام ، ح ۱۲۷۶ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۳۵۳ ، المجلس ۵۶ ، ح ۹ ؛ علل الشرائع ، ص ۲۳۳ ، ح ۱ ؛ الاختصاص ، ص ۶۲ ؛ الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۵۸ ـ ۱۵۹ الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۴ ، ح ۸۰۴ .

9.. في «بر» : + «محمّد بن عليّ» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۰۵

11.. إسماعيل هذا ، هو إسماعيل بن محمّد بن عبداللّه بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام الظاهر منه الباقر عليه السلام بقرينة رواية إبراهيم بن أبي البلاد عن إسماعيل ، فلايبعد وقوع خلل في السند من سقط أو إرسال . راجع : تهذيب الأنساب ، ص ۱۸۴ . وأما كون الصواب في العنوان «إسماعيل بن محمّد عن عبداللّه بن علي بن الحسين» كما استظهره العلاّمة المجلسي في مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۳۲۲ ، فلم نجد له شاهدا .


الكافي ج2
54

ذلِكَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ».
قُلْتُ لَهُ : فَمَا فِيهِ يَرْحَمُكَ اللّهُ ؟
فَقَالَ ۱ : «مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا إِلى أَنْ تَفْنى ۲ » . ۳

۷۸۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْحُسَيْنَ ۴ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ لَمَّا صَارَ ۵ إِلَى الْعِرَاقِ ، اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ ـ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا ـ الْكُتُبَ وَ الْوَصِيَّةَ ، فَلَمَّا رَجَعَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، دَفَعَتْهَا إِلَيْهِ» . ۶

۷۸۸.وَ فِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ : عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ :وَ اللّهِ ، إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ إِذْ جَاءَهُ ۷ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَخَـلَا بِهِ ۸ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأُدْرِكُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يُكَنّى أَبَا جَعْفَرٍ ، فَإِذَا

1.. في «ف» والوافي والبصائر ، ص ۱۶۸ : «قال» .

2.. في البصائر ، ص ۱۶۸ : «أن ينتهي» .

3.. بصائر الدرجات ، ص ۱۶۸ ، ح ۲۴ ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن عبد الجبّار ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران جميعا ، عن محمّد بن سنان . وفيه ، ص ۱۴۸ ، ح ۱۲ ، بسنده عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي الجارود ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۲ ، ح ۸۰۲ .

4.. في «ج ، ض ، بر ، بس ، بف» : + «بن عليّ» .

5.. في «ف» : «سار» .

6.. الغيبة للطوسي ، ص ۱۹۵ ، ح ۱۵۹ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۳ ، ح ۸۰۳ .

7.. في «ب» : «إذ جاء» .

8.. «خلا به» وإليه ومعه خَلْوا وخلاءً وخلوَةً : سأله أن يجتمع به في خلوة ففعل . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۰ (خلا) .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 120525
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي