ذلِكَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ».
قُلْتُ لَهُ : فَمَا فِيهِ يَرْحَمُكَ اللّهُ ؟
فَقَالَ ۱ : «مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا إِلى أَنْ تَفْنى ۲ » . ۳
۷۸۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْحُسَيْنَ ۴ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ لَمَّا صَارَ ۵ إِلَى الْعِرَاقِ ، اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ ـ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا ـ الْكُتُبَ وَ الْوَصِيَّةَ ، فَلَمَّا رَجَعَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، دَفَعَتْهَا إِلَيْهِ» . ۶
۷۸۸.وَ فِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ : عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ :وَ اللّهِ ، إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ إِذْ جَاءَهُ ۷ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَخَـلَا بِهِ ۸ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأُدْرِكُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يُكَنّى أَبَا جَعْفَرٍ ، فَإِذَا
1.. في «ف» والوافي والبصائر ، ص ۱۶۸ : «قال» .
2.. في البصائر ، ص ۱۶۸ : «أن ينتهي» .
3.. بصائر الدرجات ، ص ۱۶۸ ، ح ۲۴ ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن عبد الجبّار ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران جميعا ، عن محمّد بن سنان . وفيه ، ص ۱۴۸ ، ح ۱۲ ، بسنده عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي الجارود ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۲ ، ح ۸۰۲ .
4.. في «ج ، ض ، بر ، بس ، بف» : + «بن عليّ» .
5.. في «ف» : «سار» .
6.. الغيبة للطوسي ، ص ۱۹۵ ، ح ۱۵۹ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۳ ، ح ۸۰۳ .
7.. في «ب» : «إذ جاء» .
8.. «خلا به» وإليه ومعه خَلْوا وخلاءً وخلوَةً : سأله أن يجتمع به في خلوة ففعل . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۰ (خلا) .
