بْنِ الْحُسَيْنِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا حَضَرَ 1 عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلامالْوَفَاةُ قَبْلَ ذلِكَ ، أَخْرَجَ سَفَطاً 2 أَوْ صُنْدُوقاً عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، احْمِلْ هذَا الصُّنْدُوقَ» . قَالَ : «فَحَمَلَ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ 3 ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ 4 ، جَاءَ 5 إِخْوَتُهُ يَدَّعُونَ فِي 6 الصُّنْدُوقِ ، فَقَالُوا : أَعْطِنَا نَصِيبَنَا فِي 7 الصُّنْدُوقِ ، فَقَالَ : وَاللّهِ ، مَا لَكُمْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَ لَوْ كَانَ لَكُمْ فِيهِ شَيْءٌ ، مَا دَفَعَهُ إِلَيَّ»
وَ كَانَ فِي الصُّنْدُوقِ سِـلَاحُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ كُتُبُهُ. 8
۷۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ۹عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :الْتَفَتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام إِلى وُلْدِهِ ـ وَ هُوَ فِي الْمَوْتِ وَ هُمْ مُجْتَمِعُونَ عِنْدَهُ ـ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : «يَا مُحَمَّدُ ، هذَا الصُّنْدُوقُ اذْهَبْ بِهِ إِلى بَيْتِكَ» ، قَالَ : «أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ دِينَارٌ وَ لَا دِرْهَمٌ ، وَ لكِنْ ۱۰ كَانَ مَمْلُوءاً عِلْماً» . ۱۱
1.. في «ف ، بس» والبصائر ، ص ۱۸۰ و ۱۸۱ : «حضرت» .
2.. قال المطرّزي : «السَفَطُ : واحد الأسفاط ، وهو ما يُعَبّى فيه الطيب وما أشبهه من آلات النساء ، ويستعار للتابوت الصغير» . المغرب ، ص ۲۲۶ (سفط) .
3.في شرح المازندراني : + «رجال» .
4.. في مرآة العقول : «فلمّا تُوفّي ، إمّا كلام الباقر عليه السلام على سبيل الالتفات ، أو كلام الراوي» .
5.. في «ف» : «جاءت» .
6.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبصائر، ص۱۸۰ و ۱۸۱ . وفي المطبوع: «[ما] في» .
7.. في «بح» وحاشية «ه ، بس ، بف» : «من» .
8.. بصائر الدرجات ، ص ۱۸۰ ، ح ۱۸ ، بسنده عن أبي القاسم ؛ وفيه ، وص ۱۸۱ ، ح ۲۴ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبي القاسم الكوفي ومحمّد بن إسماعيل القمّي ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عيسى بن عبد اللّه ، عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۴ ، ح ۸۰۵ .
9.. في «ف ، بف» : «عن» . وهو سهو ؛ فإنّ محمّد بن عبد اللّه ، هو محمّد بن عبد اللّه بن زرارة ، توسّط بين محمّد بن الحسين وبين عيسى بن عبد اللّه [الهاشمي] ، في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۴۳۱ ـ ۴۳۲ .
10.. في «ب ، ف ، ه ، بف» والوافي : «ولكنّه» .
11.. بصائر الدرجات ، ص ۱۶۵ ، ح ۱۳ ، عن عمران بن موسى الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۸۰۶ .