فَلَمَّا فَرَغْنَا قَالَ لِيَ ۱ : «ارْفَعِ الْوِسَادَةَ ۲ ، وَ خُذْ مَا تَحْتَهَا» فَرَفَعْتُهَا وَ إِذَا ۳ دَنَانِيرُ ، فَأَخَذْتُهَا وَ وَضَعْتُهَا فِي كُمِّي ؛ وَ أَمَرَ أَرْبَعَةً مِنْ عَبِيدِهِ أَنْ يَكُونُوا مَعِي حَتّى يُبْلِغُونِي ۴ مَنْزِلِي .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ طَائِفَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ يَدُورُ ۵ ، وَ أَكْرَهُ أَنْ يَلْقَانِي وَ مَعِي عَبِيدُكَ ، فَقَالَ لِي : «أَصَبْتَ ، أَصَابَ اللّهُ بِكَ الرَّشَادَ» وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا إِذَا رَدَدْتُهُمْ ، فَلَمَّا قَرُبْتُ مِنْ مَنْزِلِي وَ آنَسْتُ ، رَدَدْتُهُمْ .
فَصِرْتُ ۶ إِلى مَنْزِلِي ، وَ دَعَوْتُ بِالسِّرَاجِ ۷ ، وَ نَظَرْتُ إِلَى الدَّنَانِيرِ وَ إِذَا ۸ هِيَ ثَمَانِيَةٌ وَ أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، وَ كَانَ حَقُّ الرَّجُلِ عَلَيَّ ثَمَانِيَةً وَ عِشْرِينَ دِينَاراً ، وَ كَانَ فِيهَا دِينَارٌ يَلُوحُ ۹
، فَأَعْجَبَنِي حُسْنُهُ ، فَأَخَذْتُهُ وَ قَرَّبْتُهُ مِنَ السِّرَاجِ ، فَإِذَا ۱۰ عَلَيْهِ نَقْشٌ وَاضِحٌ : «حَقُّ الرَّجُلِ ثَمَانِيَةٌ وَ عِشْرُونَ دِينَاراً ، وَ مَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ». وَ لَا وَ اللّهِ ، مَا عَرَفْتُ ۱۱ مَا لَهُ عَلَيَّ ۱۲ ؛ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الَّذِي أَعَزَّ وَلِيَّهُ . ۱۳
1.في الإرشاد : - «لي» .
2.«الوِسادُ» و«الوِسادَةُ» : المِخَدَّةُ ـ وهو ما يوضع الخدّ عليه ـ والمُتَّكَأُ ، وهو الذي يوضع تحت الرأس . لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۵۹ (وسد) .
3.في «ض ، بر ، بف» والإرشاد : «فإذا» .
4.في «ج ، بح» : «يبلّغوني» . وفي الإرشاد : «يبلغوا بي» .
5.في الإرشاد : «يقعد» .
6.في الإرشاد : «وصرت» .
7.في الإرشاد : «السراج» .
8.في «ف» والإرشاد : «فإذا» .
9.«يلوح» : يتلألأ . يقال للشيء إذا تلألأ : لاح يلوح لَوحا ولُؤُوحا . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۵۸۶ (لوح) .
10.في الوافي : + «هي» .
11.في «ج» : «ما عرّفت» بالتضعيف . وفي الوافي : «ما عرفته» . وفي مرآة العقول : «ما عرفت ، بالتشديد أو التخفيف» .
12.في الإرشاد : «لا واللّه ، ما كنتُ عرّفتُ ما له عليّ على التحديد» . ولم يرد فيه تتمّة الحديث.
13.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۵۵ بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۱۶ ، ح ۱۴۲۵ .
