59
الكافي ج2

۷۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْوَلَدُ يَعْرِفُ فِيهِ شِبْهَ ۱ خَلْقِهِ وَ خُلُقِهِ ۲ وَ شَمَائِلِهِ ۳ ، وَ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِنِ ابْنِي هذَا شِبْهَ خَلْقِي وَ خُلُقِي وَ شَمَائِلِي» يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام . ۴

۷۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ طَاهِرٍ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ عليه السلام ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «هذَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ـ أَوْ أَخْيَرُ ۵ ـ » . ۶

۷۹۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۷، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ طَاهِرٍ ، قَالَ :۸كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ عليه السلام ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «هذَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ۹ ». ۱۰

1.. في الكافي ، ح ۱۰۴۲۴ : «شبهه» .

2.. «الخُلُق» و«الخُلْق» : الدين والطبع والسَجيّة ، وحقيقته أنّه لصورة الإنسان الباطنة بمنزلة الخَلْق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها ، ولهما أوصاف حسنة وقبيحة . النهاية ، ج ۲ ، ص ۷۰ (خلق) .

3.. «الشمائل» : جمع الشِمال ، وهو الطبع والخُلُق . وقال المجلسي : «جمع شمال كسحاب ، أي الطبائع الظاهرة كالهيئة والصورة والقامة» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۶۵ (شمل) .

4.. الكافي ، كتاب العقيقة، باب شبه الولد ، ح ۱۰۴۲۴ وفيه إلى قوله : «خلقه وشمائله» الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۷ ، ح ۸۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۵۶ ، ح ۲۷۲۸۵ .

5.. في الإرشاد : - «أو أخير» .

6.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۸۱ ، عن عليّ بن الحكم عن طاهر الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۸ ، ح ۸۱۲ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۱ ، ح ۸ .

7.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۰۷

9.. في «ب» وحاشية «بف» : + «أو أخير» .

10.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۸۱ ، عن عليّ بن الحكم ، عن طاهر الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۸ ، ح ۸۱۲ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ف ص ۱۳ ، ح ۸ .


الكافي ج2
58

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى ابْنِ حَزْمٍ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَا أَنَّهُ قَالَ : «بَعَثَ ابْنُ حَزْمٍ إِلى زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ وَ كَانَ أَكْبَرَ مِنْ أَبِي عليه السلام » . ۱

۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ مِثْلَهُ .

70 ـ بَابُ الْاءِشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا

۷۹۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ۲، قَالَ :نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَمْشِي ، فَقَالَ : «تَرى هذَا ؟ هذَا مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ»۳ » . ۴

۷۹۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا حَضَرَتْ أَبِي عليه السلام الْوَفَاةُ ، قَالَ : يَا جَعْفَرُ ، أُوصِيكَ بِأَصْحَابِي خَيْراً ، قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَ اللّهِ لَأَدَعَنَّهُمْ ۵ وَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَكُونُ ۶ فِي الْمِصْرِ ، فَـلَا يَسْأَلُ أَحَداً» . ۷

1.. الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۶ ، ح ۸۰۸ .

2.. في «ه » : - «الكناني» .

3.. القصص (۲۸) : ۵ .

4.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، عن أبان بن عثمان الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۷ ، ح ۸۰۹ .

5.. في الوافي : «لأدعنّهم ، أي لأتركنّهم علماء أغنياء ، لايحتاجون إلى أحد في السؤال » وفي شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۱۵۸ : «وفي بعض النسخ : لأرْعَنَّهُم ، بسكون الراء من الرعاية» .

6.. في «ج ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف» والوافي : «يكون منهم» .

7.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۷ ، ح ۸۱۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 120839
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي