1.مرجع الضمير المستتر في «قال» مردّد بين معلّى بن محمّد والوشّاء . واحتمال رجوعه إلى الوشّاء أقوى كما لا يخفى .

2.في «ف» : «بيحيى» .

3.في الإرشاد : «وجهه» . وفي البصائر : «أنفه» .

4.في الإرشاد : + «الرضا عليه السلام » .

5.في «بح ، بر ، بف» : «ما يدرون» .

6.في شرح المازندراني : «تلك» .

7.في مرآة العقول : «وأعجب ، أفعل التفضيل ... وربّما يقرأ بصيغة الأمر ، وهو بعيد» .

8.في «بح» : «واللّه » بدون الفاء .

9.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ بسنده عن الكليني . وفي بصائر الدرجات ، ص ۴۸۴ ، ح ۱۴ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۲۲۵ ، ح ۲ ، بسندهما عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن مسافر الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۲۲ ، ح ۱۴۳۱ .

10.في «بس» : «القاشاني» .

11.في «بح» : - «قال» .

12.في «بح ، بر ، بف» والوافي : + «مثل» .

13.في «ف» : + «هات» .

14.في «ب ، بح ، بس ، بف» : «الطشت» بالشين المعجمة .

15.في «ض» : «فقال» .

16.في «ف ، بر ، بف» والوافي : - «وقال» .

17.في «ج» : - «قال» .

18.في «ف» : «يسيّل» بالتشديد .

1.في السند تحويل بعطف : «الوشّاء عن مسافر» على «مسافر» . والمراد أنّ معلّى بن محمّد يروي الخبر تارةً عن مسافر مباشرة ، واُخرى بتوسّط الوشّاء . هذا ، وفي حاشية «بف» : «أو» . ومفاد السند بناء على صحّة هذه النسخة واضح .

2.في حاشية «بف» : «هشام» . وفي الإرشاد : - «وعن الوشّاء ، عن مسافر» .

3.في «ف» : - «أن» .

4.«يواقع» ، أي يحارب ؛ من الوقيعة بمعنى القتال . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۳۴ (قع) . وفي «بف» : «يوافق» . قال في الوافي : «كأنّه ـ أي يوافق ـ كان بتقديم القاف فصحّف . والمواقفة : أن تقف معه ويقف معك للحرب أو للخصومة» .

5.في «ف» : - «له» .

6.في «ب ، بس» : «لا يخرج» .

7.في «ض» : «فقال لي» بدل «فإن سألك» . وفي «بر» : «وإن سألك» . وفي الإرشاد : «قال لك» بدل «سألك» .

8.في «ض» : «فقلت» . وفي مرآة العقول : «قل له» .

9.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والإرشاد . وفي المطبوع : «المنام» . قال المازندراني : «أمره بذلك إمّا باعتبار أنّه رأى ذلك في النوم في الواقع ، أو باعتبار أنّ الكذب للمصلحة وحفظ النفس المحترمة جائز» . ثمّ قال المحقّق الشعراني : «الخبر ضعيف وتأويل الشارح تكلّف» . وأوّله المجلسي كما أوّله المازندراني . راجع : شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۲۷۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۹۳ .

10.في «ف» : - «غدا» .

11.في «بح ، بس ، بف» والإرشاد : + «غدا» .

12.في الإرشاد : - «هذا» .

13.في الإرشاد : «قلت» .

14.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والإرشاد . وفي المطبوع : «المنام» .

15.في «ف» : «أهزم» .

16.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۶۷ بسنده عن الكليني .