سَوَاءً ۱ ، وَ ذُكِرَ ۲ أَنَّ السِّدْرَةَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ كَانَتْ يَابِسَةً ۳ لَيْسَ عَلَيْهَا وَرَقٌ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، وَ تَهَيَّأَ ۴ تَحْتَ السِّدْرَةِ ، فَعَاشَتِ السِّدْرَةُ وَ أَوْرَقَتْ ، وَ حَمَلَتْ مِنْ ۵ عَامِهَا . ۶
۱۳۱۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ وَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنِ الْمُطَرِّفِيِّ۷، قَالَ :مَضى أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام وَ لِيَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : ذَهَبَ مَالِي ۸ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «إِذَا كَانَ غَداً فَأْتِنِي ، وَ لْيَكُنْ مَعَكَ مِيزَانٌ وَ أَوْزَانٌ ۹ ».
فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ۱۰ ، فَقَالَ لِي : «مَضى أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ، وَلَكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ؟» فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ الْمُصَلَّى الَّذِي كَانَ تَحْتَهُ ، فَإِذَا تَحْتَهُ دَنَانِيرُ ، فَدَفَعَهَا إِلَيَّ ۱۱ . ۱۲
۱۳۲۰.سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ وَ الْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ۱۳بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
1.في الوافي : «سواء ، أي من غير انحراف عن الجدار».
2.الظاهر من الوافي كونه معلوما ؛ حيث قال : «وذكر ، أي الجعفريّ» .
3.في «ج ، بس» : وحاشية «بح» : «راسية» .
4.في الوافي : «وتهيّأ ، يعني للصلاة ، كنّى بها عن الوضوء».
5.في حاشية «بف» : «في» .
6.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۳۱ ، ح ۱۴۴۳ .
7.في «ج» : «المُطْرَقي» .
8.في الإرشاد : «لم يكن يعرفها غيري وغيره» بدل «فقلت في نفسي ذهب مالي» .
9.«الأوزان» : جمع الوَزْن ، وهو المثقال . والميزان ، أي ما يُوزَن به . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۴۴۸ (وزن) .
10.في الإرشاد : «إذا كان في غد فأتني ، فأتيته من الغد» بدل «إذا كان غدا ـ إلى ـ أبي جعفر عليه السلام » .
11.في الإرشاد : + «فكان قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم» .
12.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۹۲ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۳۲ ، ح ۱۴۴۴ .
13.في «ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي : «الحسن» . والظاهر أنّ الصواب هو «الحسين» ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۲۵۵ .
