إِلَا خَلِيفَةٌ ، أَوْ وَلِيُّ عَهْدٍ ، أَوْ ۱ مَنْ أَمَرَ السُّلْطَانُ أَنْ ۲ يُكَنّى ، فَدَخَلَ رَجُلٌ أَسْمَرُ ۳ ، حَسَنُ الْقَامَةِ ، جَمِيلُ الْوَجْهِ ، جَيِّدُ الْبَدَنِ ، حَدَثُ ۴ السِّنِّ ، لَهُ جَـلَالَةٌ وَ هَيْبَةٌ ۵ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ أَبِي ، قَامَ يَمْشِي ۶ إِلَيْهِ خُطًى ، وَ لَا أَعْلَمُهُ فَعَلَ هذَا بِأَحَدٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ الْقُوَّادِ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ عَانَقَهُ ، وَ قَبَّلَ وَجْهَهُ وَ صَدْرَهُ ، وَ أَخَذَ بِيَدِهِ ، وَ أَجْلَسَهُ عَلى مُصَلَاهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، وَ جَلَسَ إِلى جَنْبِهِ مُقْبِلًا عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ ، وَ جَعَلَ يُكَلِّمُهُ ، وَ يَفْدِيهِ بِنَفْسِهِ ، وَ أَنَا مُتَعَجِّبٌ مِمَّا أَرى مِنْهُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ ۷ الْحَاجِبُ ، فَقَالَ : الْمُوَفَّقُ ۸ قَدْ جَاءَ ـ وَ كَانَ الْمُوَفَّقُ إِذَا دَخَلَ عَلى أَبِي تَقَدَّمَ ۹ حُجَّابُهُ وَ خَاصَّةُ قُوَّادِهِ ـ فَقَامُوا بَيْنَ مَجْلِسِ أَبِي وَ بَيْنَ بَابِ الدَّارِ ۱۰ سِمَاطَيْنِ ۱۱ إِلى أَنْ يَدْخُلَ وَ ۱۲ يَخْرُجَ ، فَلَمْ يَزَلْ أَبِي مُقْبِلًا عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُهُ حَتّى نَظَرَ إِلى غِلْمَانِ الْخَاصَّةِ ۱۳ ، فَقَالَ حِينَئِذٍ ۱۴ : إِذَا شِئْتَ جَعَلَنِيَ اللّهُ فِدَاكَ ۱۵ ، ثُمَّ قَالَ لِحُجَّابِهِ : خُذُوا بِهِ خَلْفَ السِّمَاطَيْنِ حَتّى ۱۶ لَا يَرَاهُ هذَا ـ يَعْنِي الْمُوَفَّقَ ـ فَقَامَ وَ قَامَ
1.في «ف» : «و» .
2.في «ب» : - «أن» .
3.«الأسمر» : من كان لونه السُمْرة ، وهي منزلة بين السواد والبياض . وقيل : هو لون يضرب إلى سواد خفيّ . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۷۶ (سمر) .
4.في الإرشاد : «حديث» .
5.في الإرشاد : «هَيْئة حسنة» بدل «هيبة» .
6.في «ف» والإرشاد : «فمشى» .
7.في «ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والإرشاد : - «عليه» .
8.في شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۱۲ : «هو موفّق بن المتوكّل أخو المعتمد بن المتوكّل ، وكان أمير عساكره وانتقلت الخلافة بعد المعتمد إلى ابن الموفّق أحمد الملقّب بالمعتضد » . وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : «قوله : كان أمير عساكره ، بل كان الأمر بيده ولم يكن للمعتمد أخيه ـ وهو الخليفة ـ أمر أصلاً ، وكان مشغولاً باللهو واللذّات ، وقيل : احتاج يوما إلى ثلاثمائة دينار فلم يجدها لتضييق الموفّق عليه ، ومات للإفراط في الشرب » .
9.في «ف ، بس ، بف» والوافي : «يقدّم» . وفي الإرشاد : «يقدّمه» .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۰۴
11.سِماط القوم : صَفُّهم . ويقال : قام القوم حوله سِماطين ، أي صَفّين ، وكلّ صفّ من الرجال سِماط . لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۳۲۵ (سمط) .
12.في «بر» : «ثمّ» .
13.من إضافة الموصوف إلى الصفة .
14.في الإرشاد : + «له» .
15.أي إذا شئت فقم .
16.في «ج ، ض ، ف ، بس» والإرشاد : - «حتّى» .
