وَ أَبَوَيْكَ ؟
فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، ذَاكَ ۱ إِمَامُ الرَّافِضَةِ ، ذَاكَ ۲ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الرِّضَا .
فَسَكَتَ سَاعَةً ۳ ، ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، لَوْ زَالَتِ الْاءِمَامَةُ عَنْ خُلَفَاءِ ۴ بَنِي الْعَبَّاسِ ، مَا اسْتَحَقَّهَا أَحَدٌ ۵ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ غَيْرُ هذَا ، وَ إِنَّ هذَا لَيَسْتَحِقُّهَا ۶ فِي فَضْلِهِ ۷ وَ عَفَافِهِ وَ هَدْيِهِ ۸ وَ صِيَانَتِهِ وَ زُهْدِهِ وَ عِبَادَتِهِ وَ جَمِيلِ أَخْـلَاقِهِ وَ صَـلَاحِهِ ، وَ لَوْ رَأَيْتَ أَبَاهُ رَأَيْتَ رَجُلًا جَزْلًا ۹ نَبِيلًا فَاضِلًا .
فَازْدَدْتُ قَلَقاً وَ تَفَكُّراً وَ غَيْظاً عَلى أَبِي وَ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ ، وَ اسْتَزَدْتُهُ ۱۰ فِي فِعْلِهِ وَ قَوْلِهِ فِيهِ مَا قَالَ ۱۱ ، فَلَمْ يَكُنْ لِي هِمَّةٌ ۱۲ بَعْدَ ذلِكَ إِلَا السُّؤَالُ ۱۳ عَنْ خَبَرِهِ ، وَ الْبَحْثُ عَنْ أَمْرِهِ ، فَمَا سَأَلْتُ أَحَداً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ الْقُوَّادِ وَ الْكُتَّابِ وَ الْقُضَاةِ وَ الْفُقَهَاءِ وَ سَائِرِ النَّاسِ إِلَا وَجَدْتُهُ عِنْدَهُ فِي غَايَةِ الْاءِجْـلَالِ وَ الْاءِعْظَامِ وَ الْمَحَلِّ الرَّفِيعِ وَ الْقَوْلِ الْجَمِيلِ
1.في حاشية «بر» : «ذلك» .
2.في «ج» : «ذلك» . وفي الإرشاد : - «ذاك» .
3.في الإرشاد : «ثمّ سكت ساعة و أنا ساكت» .
4.في الإرشاد : «خلفائنا» .
5.في «بر» : + «من الناس» .
6.في «بف» : «يستحقّها» بدون اللام .
7.في مرآة العقول عن بعض النسخ : «من فضله» . وفي الإرشاد : «غيره لفضله» بدل «غير هذا ، وإنّ هذا ليستحقّها في فضله» .
8.في «ج ، ض» : «هداه» .
9.في «بس» : «جزيلاً» . و«الجزل» : الكريم المِعْطاءِ والثقيف والعاقل الأصيل الرأي . أو القويّ في الكلام ، المتين الشديد الفصيح. راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۹۲ (جزل) .
10.«ف» : «فاستزدته» . وقوله : «واستزدته» عطف على «سمعت» ، أي وما عددته زائدا على ما ينبغي له . قال المجلسي : «وقيل : استزدته ، أي عددته مستقصرا ؛ حيث أقرّ بصحّة مذهب الرافضة ، أخذا من قول صاحب القاموس : استزاده : استقصره وطلب منه الزيادة . وما ذكرناه أظهر» . راجع : الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۴۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۱۴۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۱۸ (زيد) .
11.في الإرشاد : «وما سمعت منه فيه ، ورأيت من فعله به» بدل «وما سمعت منه واستزدته في فعله وقوله فيه ما قال» .
12.في «بر» : «همّ» . وفي الإرشاد : «همّه» .
13.يجوز فيها وفي قوله «والبحث » النصب أيضا .
