الْمُتَطَبِّبِينَ ۱ ، فَأَمَرَهُمْ بِالِاخْتِـلَافِ إِلَيْهِ ۲ وَ تَعَاهُدِهِ ۳ صَبَاحاً وَ مَسَاءً .
فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذلِكَ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَـلَاثَةٍ ، أُخْبِرَ أَنَّهُ قَدْ ضَعُفَ ، فَأَمَرَ الْمُتَطَبِّبِينَ بِلُزُومِ دَارِهِ ، وَ بَعَثَ إِلى قَاضِي الْقُضَاةِ ، فَأَحْضَرَهُ مَجْلِسَهُ ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْ أَصْحَابِهِ ۴ عَشَرَةً مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ ۵ فِي دِينِهِ وَ أَمَانَتِهِ وَ وَرَعِهِ ۶ ، فَأَحْضَرَهُمْ ۷ ، فَبَعَثَ بِهِمْ ۸ إِلى دَارِ الْحَسَنِ ، وَ أَمَرَهُمْ بِلُزُومِهِ لَيْلًا وَ نَهَاراً ، فَلَمْ يَزَالُوا هُنَاكَ حَتّى تُوُفِّيَ عليه السلام ۹ ، فَصَارَتْ ۱۰ سُرَّ مَنْ رَأى ضَجَّةً ۱۱ وَاحِدَةً ، وَ بَعَثَ السُّلْطَانُ إِلى دَارِهِ مَنْ فَتَّشَهَا ، وَ فَتَّشَ حُجَرَهَا ، وَ خَتَمَ عَلى جَمِيعِ مَا فِيهَا ، وَ طَلَبُوا أَثَرَ ۱۲ وَلَدِهِ ، وَ جَاؤُوا بِنِسَاءٍ يَعْرِفْنَ الْحَمْلَ ، فَدَخَلْنَ إِلى ۱۳ جَوَارِيهِ يَنْظُرْنَ إِلَيْهِنَّ ، فَذَكَرَ ۱۴ بَعْضُهُنَّ أَنَّ هُنَاكَ جَارِيَةً بِهَا حَمْلٌ ۱۵ ، فَجُعِلَتْ فِي حُجْرَةٍ ، وَ وُكِّلَ بِهَا نِحْرِيرٌ الْخَادِمُ وَ أَصْحَابُهُ وَ نِسْوَةٌ مَعَهُمْ .
ثُمَّ أَخَذُوا بَعْدَ ذلِكَ فِي تَهْيِئَتِهِ ۱۶ ، وَ عُطِّلَتِ الْأَسْوَاقُ ، وَ رَكِبَتْ ۱۷ بَنُو هَاشِمٍ وَ الْقُوَّادُ
1.«المُتَطَبِّبُ» : هو الذي يعاني الطبَّ ـ أي يلابسه ويباشره ـ ولا يعرفه معرفة جيّدة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۱۰ (طبب) .
2.«الاختلاف» : التردّد . يقال : اختلف إلى المكان ، أي تردّد ، أي جاء مرّة بعد اُخرى . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۷۶ (خلف) .
3.في الإرشاد : «تعهّده » . وقال الجوهري : «التعهّد : التحفّظ بالشيء وتجديد العهد به . وتعهّدتُ فلانا وتعهّدتُ ضيعتي ، وهو أفصح من قولك : تعاهدتُه ؛ لأنّ التعاهد إنّما يكون بين اثنين» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۱۶ (عهد) .
4.في الإرشاد : - «من أصحابه» .
5.في «بح» : - «به» .
6.في الإرشاد : «ورعه وأمانته» .
7.في «ف» : «فأخبرهم» .
8.في «ف» : - «بهم» .
9.في «ب ، ف ، بر ، بف» : «رحمة اللّه عليه ورضوانه» . وفي «بح» : «رحمه اللّه » .
10.في الإرشاد : «فلمّا ذاع خبر وفاته صارت » بدل «فصارت» .
11.في «ف» : «صيحة» .
12.في «ج ، بح» : «إثر» .
13.في «ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : «على» .
14.في «ف» : «فذكرت» .
15.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بس» وحاشية «بف» والوافي : «حَبَل» .
16.في الإرشاد : - «وبعث السلطان ـ إلى ـ في تهيئته» .
17.في «بس» : «وركبوا» . على لغة : أكلوني البراغيث ، أو «بنو هاشم» وما بعده بدل . وفي الإرشاد : «وركب» .