الدُّخُولِ عَلَيْهِ ۱ حَتّى مَاتَ أَبِي وَ خَرَجْنَا وَ هُوَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ۲ ، وَ السُّلْطَانُ يَطْلُبُ أَثَرَ وَلَدِ ۳ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام ۴ . ۵
۱۳۳۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :كَتَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السلام إِلى أَبِي الْقَاسِمِ ۶ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ الزُّبَيْرِيِّ قَبْلَ مَوْتِ الْمُعْتَزِّ بِنَحْوِ ۷ عِشْرِينَ يَوْماً : «الْزَمْ بَيْتَكَ حَتّى يَحْدُثَ الْحَادِثُ». فَلَمَّا قُتِلَ بُرَيْحَةُ ۸ كَتَبَ إِلَيْهِ : قَدْ حَدَثَ الْحَادِثُ ، فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ فَكَتَبَ ۹ : «لَيْسَ هذَا الْحَادِثَ ، بَلِ ۱۰ الْحَادِثُ الْاخَرُ»، فَكَانَ مِنْ أَمْرِ ۱۱ الْمُعْتَزِّ مَا كَانَ .
وَ عَنْهُ ۱۲ ، قَالَ : كَتَبَ ۱۳ عليه السلام إِلى رَجُلٍ آخَرَ : «يُقْتَلُ ۱۴ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ ۱۵
1.في «ف» : - «عليه» .
2.في «ض ، ف» : «الحالة» .
3.في الإرشاد : «أثرا لولد» .
4.في الإرشاد : + «إلى اليوم ، وهو لا يجد إلى ذلك سبيلاً ، وشيعته مقيمون على أنّه مات وخلّف ولدا يقوم مقامه في الإمامة» .
5.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۲۱، بسنده عن الكليني . وفي كمال الدين ، ص ۴۰ ، بسنده عن سعد بن عبد اللّه الأشعري ، عن أحمد بن عبيد اللّه بن خاقان ، مع اختلاف يسير ؛ والغيبة للطوسي ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۸۱ ، عن سعد بن عبد اللّه الأشعري ، عن أحمد بن عبيد اللّه بن خاقان ، وفيه قطعة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۴۳ ، ح ۱۴۵۵ .
6.في «ف» : - «القاسم» .
7.في «ب» والإرشاد : + «من» .
8.في الوافي : «بريحه» . وفي الإرشاد : «ترنجه» .
9.في «ب ، ض ، ف» والإرشاد : + «إليه» .
10.هكذا في «ج ، ض ، ف ، بس» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «هو» بدل «بل» . وفي الوافي ومرآة العقول والإرشاد : - «بل» .
11.في «ف ، بر ، بس ، بف» والإرشاد : - «أمر» .
12.. الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر.
13.وفي «ب» و شرح المازندراني : «وكتب».
14.في «بس» والإرشاد والوافي : «بقتل» . وفي مرآة العقول : «يقتل ، على المجهول . وعبد اللّه ، عطف بيان لابن . أو على المعلوم . فالابن مرفوع ، وعبد اللّه منصوب» .
15.في «ف» : + «و» . وفي «بر» : + «بن» .
