شَيْئاً ، وَ قَدْ أَعَاذَ اللّهُ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ لَمَّةِ ۱ الشَّيْطَانِ ، كَمَا حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ» . ۲
۱۳۴۲.إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ ، قَالَ :اخْتَلَجَ ۳ فِي صَدْرِي مَسْأَلَتَانِ أَرَدْتُ الْكِتَابَ فِيهِمَا ۴ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام ، فَكَتَبْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الْقَائِمِ عليه السلام إِذَا ۵ قَامَ : بِمَا ۶ يَقْضِي ؟ وَ أَيْنَ مَجْلِسُهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ ؟ وَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لِحُمَّى الرِّبْعِ ۷ ، فَأَغْفَلْتُ خَبَرَ ۸ الْحُمّى .
فَجَاءَ الْجَوَابُ : «سَأَلْتَ عَنِ الْقَائِمِ ، فَإِذَا ۹ قَامَ قَضى ۱۰ بَيْنَ النَّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضَاءِ دَاوُدَ عليه السلام ، لَا يَسْأَلُ ۱۱ الْبَيِّنَةَ؛ وَ كُنْتَ ۱۲ أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ لِحُمَّى ۱۳ الرِّبْعِ ، فَأُنْسِيتَ ، فَاكْتُبْ فِي ۱۴ وَرَقَةٍ ، وَ عَلِّقْهُ ۱۵ عَلَى الْمَحْمُومِ ؛ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِإِذْنِ اللّهِ إِنْ شَاءَ اللّهُ ۱۶ : «يا نارُ كُونِى بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ»۱۷ ».
فَعَلَّقْنَا عَلَيْهِ مَا ۱۸ ذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السلام ، فَأَفَاقَ ۱۹ . ۲۰
1343.إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
1.«اللَمَّةُ» : الهِمَّةُ والخَطْرةُ تقع في القلب . النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۷۳ (لمم) .
2.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۵۳ ، ح ۱۴۶۷ .
3.في «بس » : «قد اختلج » .
4.في «ف» : «منهما» . وفي الإرشاد : «بهما» .
5.في «ب» : «إذ» .
6.في الإرشاد : «بم» .
7.قال الجوهري : «الرِبْعُ في الحُمّى : أن تأخذ يوما وتدع يومين ثمّ تجيء في اليوم الرابع» . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۱۲ (ربع) .
8.في الإرشاد : «ذكر» .
9.في «ج ، بس» والإرشاد : «وإذا» .
10.في «ب ، ج» : «يقضي» .
11.في «ف» : + «عن» .
12.في حاشية «ج» : «و كتب» .
13.في الإرشاد : «عن حمّى» .
14.في «بر ، بف» : - «في» .
15.أي علّق المكتوب أو الدعاء .
16.في الإرشاد : - «فإنّه يبرأ بإذن اللّه إن شاء اللّه » .
17.الأنبياء (۲۱) : ۶۹ .
18.في حاشية «ف» : «كما» .
19.في الإرشاد : «فكتبت ذلك وعلّقته على المحموم ، فأفاق وبرأ» بدل «فعلّقنا ـ إلى ـ فأفاق» .
20.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۳۱ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۵۳ ، ح ۱۴۶۸ .
