عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ عَتَاقَةً 1 ، قَالَ :كُنْتُ أَدْخُلُ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام ، فَأَعْطَشُ وَ أَنَا عِنْدَهُ ، فَأُجِلُّهُ أَنْ أَدْعُوَ بِالْمَاءِ ، فَيَقُولُ : «يَا غُـلَامُ ، اسْقِهِ» وَ رُبَّمَا حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالنُّهُوضِ ، فَأُفَكِّرُ فِي ذلِكَ 2 ، فَيَقُولُ : «يَا غُـلَامُ ، دَابَّتَهُ» . 3
۱۳۵۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ۴، قَالَ :دَخَلَ الْعَبَّاسِيُّونَ عَلى صَالِحِ بْنِ وَصِيفٍ ، وَ دَخَلَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ وَ غَيْرُهُ ـ مِنَ الْمُنْحَرِفِينَ ۵ عَنْ هذِهِ النَّاحِيَةِ ـ عَلى صَالِحِ بْنِ وَصِيفٍ ۶ عِنْدَ مَا حَبَسَ أَبَا مُحَمَّدٍ عليه السلام ۷ ، فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ : وَ ۸ مَا أَصْنَعُ ۹ قَدْ وَكَّلْتُ بِهِ رَجُلَيْنِ مِنْ ۱۰ أَشَرِّ ۱۱ مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ صَارَا مِنَ الْعِبَادَةِ وَ الصَّـلَاةِ وَ الصِّيَامِ إِلى أَمْرٍ عَظِيمٍ ، فَقُلْتُ لَهُمَا مَا ۱۲ فِيهِ ، فَقَالَا : مَا تَقُولُ ۱۳ فِي رَجُلٍ يَصُومُ النَّهَارَ ، وَ يَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، لَا يَتَكَلَّمُ وَ لَا يَتَشَاغَلُ ، وَ إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ ۱۴
1.«عَتاقَةً» : منصوب على التمييز ، للدلالة على أنّ المراد به المعتق ، وأنّ ولايته من جهة العتق ؛ فإنّ للمولى معاني شتّى . يقال : عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقا وعَتاقا وعَتاقةً ، أي خرج من الرِقّ فهو عتيق وعاتق ، وهو مَوْلى عَتاقَةٍ . راجع : شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۲۹ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۱۶۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۰۲ (عتق) .
2.في «بس ، بف» والوافي : «ذاك» .
3.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۵۸ ، ح ۱۴۷۷ .
4.في الإرشاد : - «بن محمّد عن عليّ بن عبد الغفّار» .
5.في «بح» : «المتحرّفين» .
6.في الإرشاد : - «ودخل صالح بن عليّ ـ إلى ـ وصيف» .
7.في الإرشاد : + «فقالوا له : ضيّق عليه ولا توسّع» .
8.في الإرشاد : - «و» .
9.في الإرشاد : + «به» .
10.في «ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والإرشاد : - «من» .
11.في مرآة العقول : «أشدّ» . وفي الإرشاد : «شرّ» .
12.«ما» موصولة ، لا استفهاميّة . وفي «ض ، ف ، بح ، بر ، بف» والوافي : - «ما» .
13.«ما» استفهاميّة . وفي «بس» : «نقول» . وفي الإرشاد : «ثمّ أمر بإحضار الموكّلين ، فقال لهما : ويحكهما ما شأنكما في أمر هذا الرجل ، فقالا له : ما نقول» بدل «فقلت لهما ما فيه فقالا : ما تقول» .
14.في الإرشاد : «بغير العبادة فإذا نظر إلينا» بدل «وإذا نظرنا إليه» .
