645
الكافي ج2

الْأَيْمَنِ ثَـلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ ۱ أَحْمَدُ : فَمَا أَقْدِرُ أَنْ أَنَامَ عَلى يَسَارِي مُنْذُ فَعَلَ ذلِكَ بِي عليه السلام ۲ ، وَ مَا يَأْخُذُنِي نَوْمٌ عَلَيْهَا أَصْلًا . ۳

125 ـ بَابُ ۴ مَوْلِدِ الصَّاحِبِ ۵ عليه السلام

وُلِدَ عليه السلام لِلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَ خَمْسِينَ وَ مِائَتَيْنِ ۶

۱۳۵۷.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :خَرَجَ عَنْ ۷ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام حِينَ قُتِلَ الزُّبَيْرِيُّ ۸ : «هذَا جَزَاءُ مَنِ افْتَرى ۹ عَلَى اللّهِ فِي ۱۰ أَوْلِيَائِهِ ، زَعَمَ ۱۱ أَنَّهُ يَقْتُلُنِي ۱۲ وَ لَيْسَ لِي عَقِبٌ ۱۳ ، فَكَيْفَ رَأى قُدْرَةَ اللّهِ ۱۴ ؟»
وَ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ ۱۵ سَمَّاهُ «م ح م د» ۱۶ سَنَةَ سِتٍّ وَ خَمْسِينَ

1.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «فقال» .

2.في «ف» والبحار : «فعل عليه السلام بي ذلك» بدل «فعل ذلك بي عليه السلام » .

3.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۱ ، ح ۱۴۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۵۰۲ ، ح ۸۵۴۸ ؛ البحار ، ج ۵۰ ، ص ۲۸۶ ، ح ۶۱ .

4.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : - «باب» .

5.في «ف» : «صاحب الزمان» .

6.كمال الدين ، ص ۴۳۰ ، ح ۴ ، عن محمّد بن محمّد بن عصام ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عليّ بن محمّد . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۳۹ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸۱ ، ذيل ح ۱۵۱۱ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۲ ، ح ۱ .

7.في «بس» : «على» .

8.في الكافي ، ح ۸۶۷ والإرشاد : + «لعنه اللّه » .

9.في الكافي ، ح ۸۶۷ والإرشاد : «اجترأ» .

10.في «بف» : «و» . وفي الغيبة : «وعلى»، كلاهما بدل «في» .

11.في الكافي ، ح ۸۶۷ : «يزعم» .

12.في «بر» : «يقتلي» .

13.«العَقِبُ» و«العَقْب» و«العاقبة» : ولد الرجل ، وولد ولده الباقون بعده . وقول العرب : لا عَقِبَ له ، أي لم يبق له ولد ذكر . لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۱۳ (عقب) .

14.في الكافي ، ح ۸۶۷ والإرشاد : + «فيه» .

15.في «ب ، بر» : - «ولد» . وفي كمال الدين : + «و» .

16.في «ف» : «محمّد» . وفي الكافي ، ح ۸۶۷ : + «في» . وتقطيع الحروف لعدم جواز التسمية ، كما ورد في أخبار كثيرة .


الكافي ج2
644

بَيْنِ ۱ الْقَلَمِ ۲ الْغَلِيظِ إِلَى الْقَلَمِ الدَّقِيقِ ، فَـلَا تَشُكَّنَّ».
ثُمَّ دَعَا بِالدَّوَاةِ فَكَتَبَ ، وَ جَعَلَ يَسْتَمِدُّ ۳ إِلى مَجْرَى الدَّوَاةِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي ـ وَ هُوَ يَكْتُبُ ـ : أَسْتَوْهِبُهُ الْقَلَمَ الَّذِي كَتَبَ ۴ بِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكِتَابَةِ أَقْبَلَ يُحَدِّثُنِي ـ وَ هُوَ يَمْسَحُ الْقَلَمَ بِمِنْدِيلِ الدَّوَاةِ ۵ سَاعَةً ـ ثُمَّ قَالَ : «هَاكَ يَا أَحْمَدُ» فَنَاوَلَنِيهِ .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي مُغْتَمٌّ لِشَيْءٍ ۶ يُصِيبُنِي فِي نَفْسِي وَ قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ أَبَاكَ ، فَلَمْ يُقْضَ لِي ذلِكَ ، فَقَالَ : «وَ مَا هُوَ يَا أَحْمَدُ ؟» فَقُلْتُ : يَا ۷ سَيِّدِي ، رُوِيَ لَنَا ۸ عَنْ آبَائِكَ أَنَّ نَوْمَ الْأَنْبِيَاءِ عَلى أَقْفِيَتِهِمْ ، وَ نَوْمَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى أَيْمَانِهِمْ ، وَ نَوْمَ ۹ الْمُنَافِقِينَ عَلى شَمَائِلِهِمْ ۱۰ ، وَ نَوْمَ الشَّيَاطِينِ عَلى وُجُوهِهِمْ ؟ فَقَالَ عليه السلام : «كَذلِكَ هُوَ ۱۱ ».
فَقُلْتُ : يَا ۱۲ سَيِّدِي ، فَإِنِّي ۱۳ أَجْهَدُ ۱۴
أَنْ أَنَامَ عَلى يَمِينِي ، فَمَا يُمْكِنُنِي ۱۵ ، وَ لَا يَأْخُذُنِي النَّوْمُ عَلَيْهَا ۱۶ ، فَسَكَتَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : «يَا أَحْمَدُ ، ادْنُ مِنِّي». فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَقَالَ : «أَدْخِلْ يَدَكَ تَحْتَ ثِيَابِكَ»، فَأَدْخَلْتُهَا ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ ثِيَابِهِ ، وَ أَدْخَلَهَا تَحْتَ ثِيَابِي ، فَمَسَحَ بِيَدِهِ الْيُمْنى عَلى جَانِبِيَ الْأَيْسَرِ ، وَ بِيَدِهِ الْيُسْرى عَلى جَانِبِيَ

1.في «بح» : + «القلمين» .

2.في «ب ، ج ، ف ، بس» وحاشية «ض ، بف» : «القلمين» .

3.قال المازندراني والمجلسي : «يستمدّ ، أي يطلب المدَدَ أو المِدادَ من قعر الدواة إلى مجراها ، أي فمها لقلّة مدادها ، أو لعدم الحاجة سريعا إلى العود» . وقال الفيض : «وجعل يستمدّ ، أي يطلب المداد بالقلم . ضمّن الاستمداد معنى الإنهاء ونحوه فعدّاه بعلى» . راجع : شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۳۲ ؛ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۲ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۱۶۸ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۳۹۸ (مدد) .

4.في «بر» والوافي : «يكتب» .

5.في «بر» : - «الدواة» .

6.في البحار : «إنّي أغتمّ بشيء» .

7.في «ب ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار : - «يا» .

8.في «ف» : - «لنا» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۱۴

10.في «ب» : «شمالهم» . وفي «بر» : «يسار» بدون الضمير . لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۶۴ (شمل) .

11.في «ف» : «هو كذلك» .

12.في «بر» والبحار : - «يا» .

13.في الوسائل : «إنّي» .

14.في الوافي : «أجتهد» .

15.في «ف» : - «فما يمكنني» .

16.في «بر» : - «عليها» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 96456
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي