فَقَالَ لِيَ ۱ : «اجْعَلْهَا ۲ نَفَقَتَكَ ، وَ لَا تَدْخُلْ إِلى بَغْدَادَ إِلى فُـلَانٍ ـ سَمَّاهُ ـ وَ لَا تُطْلِعْهُ عَلى شَيْءٍ»، وَ انْصَرِفْ إِلَيْنَا إِلَى الْبَلَدِ ۳ .
ثُمَّ وَافَانَا بَعْضُ ۴ الْفُيُوجِ ۵ ، فَأَعْلَمُونَا أَنَّ أَصْحَابَنَا انْصَرَفُوا مِنَ الْعَقَبَةِ ۶ ، وَ مَضى ۷ نَحْوَ خُرَاسَانَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي قَابِلٍ حَجَّ ، وَ أَرْسَلَ إِلَيْنَا بِهَدِيَّةٍ مِنْ طُرَفِ ۸ خُرَاسَانَ ، فَأَقَامَ بِهَا مُدَّةً ، ثُمَّ ۹ مَاتَ رَحِمَهُ اللّهُ ۱۰ . ۱۱
1.في «ب» : + «في» .
2.في الوافي : - «لي» .
3.في شرح المازندراني و مرآة العقول : «قوله : وانصرف إلينا إلى البلد ، من كلام العامري . و : إلى البلد ، بدل من : إلينا . والمراد به قمّ المقدّسة» .
4.في الوافي : «بعد» .
5.في «ج ، ض ، بر ، بس ، بف» ومرآة العقول : «بعد الفتوح» . وقال في المرآة : «بعد الفتوح ، أي الفتوح المعنويّة من لقاء الإمام عليه السلام ووصوله إلى بغيته ... والأظهر أنّ الفتوح تصحيف الفيوج ... ومنهم من قرأ : بعدّ ، بتشديد الدال ، وقال : الباء للتعدية ، أي إحصاء ما رأى من إنعامات الصاحب عليه السلام » .
وظاهر المازندراني في شرحه أيضا : «الفتوح» ؛ حيث قال : «والمراد بالفتوح ملاقاته للإمام عليه السلام وتشرّفه برؤيته وتكرّمه بالعطيّة» . ناقلاً عن النسخ التي رآها .
و«الفيوج» جمع الفيج : فارسي معرّب ، وهو الذي يسعى على رجليه . وقيل : هو رسول السلطان على رجله . وقيل : هو الذي يسعى بالكتب ؛ هذا في اللغة . وفي الشروح : هو فارسيّ معرّب «پيك» ، قال السيّد بدرالدين : «هو المشهور على ألسنة العجم الآن بالشاطر» . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۵۰ ؛ حاشية بدرالدين ، ص ۲۷۸ ؛ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۶ ؛ هامش شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۳۹ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۱۷۸ .
6.«العَقَبَة» : مرقئ صَعْبٌ من الجبال ، وجمعها عِقاب . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۰۶ (عقب) .
7.أي مضى غانم نحو خراسان ولم ينصرف إلينا . وفي «بف» : «مضوا» .
8.في مرآة العقول : «من طرف خراسان ، بضمّ الطاء وفتح الراء : جمع طرفة بالضمّ ، وهي الغرائب المستحدتة ، أي تحف خراسان وغرائبه . ويمكن أن يقرأ بالتحريك ، أي من ناحيته ، ف «من» على الأوّل تبعيضيّة ، وعلى الثاني ابتدائيّة» .
9.في «ب ، بح ، بر ، بف» والوافي : «حتّى» .
10.في «ب» : - «رحمه اللّه » . وفي «ض» : «رحمة اللّه عليه» .
11.كمال الدين ، ص ۴۳۷ ، ح ۶ ، بإسناده عن غانم بن سعيد الهندي ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، وص ۴۹۶ ، ذيل ح ۱۸ ، بسنده عن محمّد بن محمّد الأشعري ، عن غانم بن سعيد ، مع زيادة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۳ ، ح ۱۴۸۳ .
