صِنَانِ ۱ الْحَمَّالِينَ ۲ .
۳ فَلَمَّا بَلَغْتُ الدِّهْلِيزَ ۴ إِذَا ۵ فِيهِ أَسْوَدُ قَائِمٌ ، فَقَالَ : أَنْتَ الْحَسَنُ بْنُ النَّضْرِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ادْخُلْ ۶ ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ ، وَ دَخَلْتُ بَيْتاً ۷ وَ فَرَّغْتُ صِنَانَ ۸ الْحَمَّالِينَ ۹ ، وَ إِذَا ۱۰ فِي زَاوِيَةِ الْبَيْتِ خُبْزٌ كَثِيرٌ ، فَأَعْطى ۱۱ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْحَمَّالِينَ ۱۲ رَغِيفَيْنِ ، وَ أُخْرِجُوا ، وَ إِذَا بَيْتٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ ، فَنُودِيتُ مِنْهُ : «يَا حَسَنَ بْنَ النَّضْرِ ، احْمَدِ اللّهَ عَلى مَا مَنَّ بِهِ ۱۳ عَلَيْكَ ، وَ لَا تَشُكَّنَّ ؛ فَوَدَّ ۱۴ الشَّيْطَانُ أَنَّكَ ۱۵ شَكَكْتَ» وَ أَخْرَجَ إِلَيَّ ثَوْبَيْنِ ، وَ قِيلَ لِي ۱۶ : خُذْهُمَا ۱۷ ؛ فَسَتَحْتَاجُ ۱۸ إِلَيْهِمَا ، فَأَخَذْتُهُمَا وَ خَرَجْتُ .
قَالَ سَعْدٌ : فَانْصَرَفَ ۱۹ الْحَسَنُ بْنُ النَّضْرِ ، وَ مَاتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ كُفِّنَ فِي الثَّوْبَيْنِ . ۲۰
۱۳۶۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّوَيْهِ السُّوَيْدَاوِيِّ۲۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
1.«الصَّنّ» : زبّيلٌ كبير . وقيل : هو شِبْه السَّلّة المطبقة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۵۷ (صنن) . وفي «بس» : «صيان» ، وهو الوعاء الذي يُصان فيه الثياب أو الكتب .
2.في «ف» : «الجمّالين» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۱۸
4.«الدهليز» : ما بين الباب والدار . فارسي معرّب . والجمع : الدهاليز : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۸۷۸ (دهلز) .
5.في «ف» : «إذا» بالتنوين . وفي البحار : «فإذا» .
6.في «ف» : + «الدار» .
7.في «ف» : «البيت» .
8.في «بس» : «صيان» .
9.في «بف» : «فإذا» .
10.الضمير في «أعطى» يرجع إلى المعصوم عليه السلام . وقال في مرآة العقول : «فاُعطي ، على بناء المجهول» .
11.في «ف» : - «به» .
12.في الوافي : «ودّ» .
13.في «بف» : «أنْ» .
14.هكذا في «ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار . وفي المطبوع : - «لي» . وفي «ب» : «قال لي» .
15.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : «خذها» .
16.في «ف» والبحار : «فتحتاج» .
17.في «ب ، بر» والوافي : «وانصرف» .
18.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۶ ، ح ۱۴۸۴ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۳۰۸ ، ح ۲۵ .
19.في الإرشاد : - «السويداوي» .