659
الكافي ج2

فَمَاتُوا كُلُّهُمْ ۱ ، فَلَمَّا وُلِدَ لِيَ الْحَسَنُ ۲ ابْنِي ، كَتَبْتُ أَسْأَلُ الدُّعَاءَ ، فَأُجِبْتُ : «يَبْقى ۳ ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ» . ۴

۱۳۶۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :كُنْتُ ۵ خَرَجْتُ ۶ سَنَةً مِنَ السِّنِينَ بِبَغْدَادَ ۷ ، فَاسْتَأْذَنْتُ ۸ فِي الْخُرُوجِ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَأَقَمْتُ اثْنَيْنِ وَ عِشْرِينَ يَوْماً وَ قَدْ خَرَجَتِ ۹ الْقَافِلَةُ إِلَى النَّهْرَوَانِ ۱۰ ، فَأُذِنَ فِي الْخُرُوجِ لِي ۱۱ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وَ قِيلَ لِيَ : اخْرُجْ فِيهِ ، فَخَرَجْتُ وَ أَنَا آيِسٌ مِنَ الْقَافِلَةِ أَنْ أَلْحَقَهَا ، فَوَافَيْتُ النَّهْرَوَانَ وَ الْقَافِلَةُ مُقِيمَةٌ ، فَمَا كَانَ إِلَا أَنْ أَعْلَفْتُ جِمَالِي شَيْئاً ۱۲ حَتّى رَحَلَتِ الْقَافِلَةُ ، فَرَحَلْتُ ۱۳ وَ قَدْ دَعَا لِي بِالسَّـلَامَةِ ، فَلَمْ أَلْقَ سُوءاً ۱۴ ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ . ۱۵

1.في الإرشاد : - «فماتوا كلّهم» .

2.في الإرشاد : «الحسين» .

3.الظاهر أنّ ما بعد «فاُجبت» كلّه كلام المعصوم . وفي «ف» : «فيبقى» . وفي الإرشاد : «فبقى» .

4.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۶ عن القاسم بن العلاء الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۹ ، ح ۱۴۸۹ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۳۰۹ ، ح ۲۷ .

5.في «ض ، بس» والإرشاد والبحار : - «كنت» .

6.في «ج» : - «خرجت» .

7.الباء بمعنى «إلى» . وفي الإرشاد والبحار : «إلى بغداد» .

8.في الإرشاد والبحار : «واستأذنت» .

9.في الإرشاد والبحار : «بعد خروج» بدل «وقد خرجت» .

10.«النهروان» بفتح النون وتثليث الراء ، وبضمّهما : كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي ، حدّها الأعلى متّصل ببغداد . وفيها عدّة بلاد متوسّطة ، وكان بها وقعةٌ لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام مع الخوارج مشهورة . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۷۷ (نهر) ؛ معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ۳۲۵ (نهروان) .

11.في «بف» : - «لي» . وفي «ج ، ف ، بح ، بر ، بس» والوافي : «فاُذن لي في الخروج» . وفي الإرشاد والبحار : «ثمّ أذن لي بالخروج» .

12.في الإرشاد والبحار : «إلّا أن علفت جملي» بدل «إلّا أن أعلفت جمالي شيئا» .

13.في «بر» : «ورحلت معهم» . وفي البحار : «ورحلت» .

14.في «ف» : «شرّا» .

15.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۷ ، عن عليّ بن محمّد الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۹ ، ح ۱۴۸۷ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۳ .


الكافي ج2
658

مُحَمَّدٍ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ـ قَالَ :إِنَّ قَوْماً مِنْ أَهْلِ 1 الْمَدِينَةِ مِنَ الطَّالِبِيِّينَ 2 كَانُوا يَقُولُونَ بِالْحَقِّ ، وَ كَانَتِ 3 الْوَظَائِفُ 4 تَرِدُ عَلَيْهِمْ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ ، فَلَمَّا مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السلام ، رَجَعَ قَوْمٌ مِنْهُمْ عَنِ 5 الْقَوْلِ بِالْوَلَدِ ، فَوَرَدَتِ الْوَظَائِفُ عَلى مَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى الْقَوْلِ بِالْوَلَدِ 6 ، وَ قُطِعَ 78 عَنِ الْبَاقِينَ ، فَـلَا يُذْكَرُونَ فِي الذَّاكِرِينَ ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . 9

۱۳۶۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ :أَوْصَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ مَالًا ، فَرُدَّ عَلَيْهِ ، وَ قِيلَ لَهُ : أَخْرِجْ حَقَّ وُلْدِ عَمِّكَ مِنْهُ ـ وَ هُوَ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ ـ وَ كَانَ ۱۰ الرَّجُلُ فِي يَدِهِ ضَيْعَةٌ لِوُلْدِ عَمِّهِ ، فِيهَا شِرْكَةٌ قَدْ ۱۱ حَبَسَهَا عَلَيْهِمْ ۱۲ ، فَنَظَرَ فَإِذَا الَّذِي لِوُلْدِ عَمِّهِ مِنْ ذلِكَ الْمَالِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ ؛ فَأَخْرَجَهَا ، وَ أَنْفَذَ الْبَاقِيَ ، فَقُبِلَ ۱۳ . ۱۴

۱۳۶۵.الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ :وُلِدَ لِي عِدَّةُ بَنِينَ ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ وَ أَسْأَلُ الدُّعَاءَ ۱۵ ، فَـلَا يُكْتَبُ ۱۶
إِلَيَّ لَهُمْ ۱۷ بِشَيْءٍ ۱۸ ،

1.في «بر» : - «أهل» .

2.في البحار : «الطالبين» .

3.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس» والبحار : «فكانت» .

4.«الوظيفة» : ما يقدّر من عمل ورزقٍ وطعام وغير ذلك . المصباح المنير ، ص ۶۶۴ (وظف) . والمراد هنا : المال .

5.في «بر» : «من» .

6.في «ف» : «بالقول على الولد» .

7.في «ف» : «قطعت» ، أي الوظائف ، وهو الصحيح ، أو كون «قطع» معلوما بحذف المفعول .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۱۹

9.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۰ ، ح ۱۴۹۰ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۳۰۹ ، ح ۲۶ .

10.في «ج ، ف ، بس» : «فكان» .

11.في «بس» : «وقد» .

12.في الإرشاد : «عنهم» .

13.يجوز فيه المعلوم والمجهول .

14.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۶ ، عن عليّ بن محمّد . وفي كمال الدين ، ص ۴۸۶ ، ح ۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۶۹ ، ح ۱۴۸۶ .

15.في الإرشاد : + «لهم» .

16.في حاشية «ج» : «فلم يكتب» .

17.في الإرشاد : - «لهم» .

18.في الإرشاد : + «من أمرهم» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 122060
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي