۱۳۶۷.عَلِيٌّ ، عَنْ نَصْرِ۱بْنِ صَبَّاحٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الشَّاشِيِّ ، قَالَ :خَرَجَ بِي ۲ نَاصُورٌ ۳ عَلى مَقْعَدَتِي ۴ ، فَأَرَيْتُهُ الْأَطِبَّاءَ ، وَ أَنْفَقْتُ عَلَيْهِ مَالًا ، فَقَالُوا : لَا نَعْرِفُ لَهُ دَوَاءً ۵ ، فَكَتَبْتُ رُقْعَةً أَسْأَلُ الدُّعَاءَ ، فَوَقَّعَ عليه السلام إِلَيَّ ۶ : «أَلْبَسَكَ اللّهُ الْعَافِيَةَ ، وَ جَعَلَكَ ۷ مَعَنَا فِي الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ».
قَالَ ۸ : فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ جُمْعَةٌ ۹ حَتّى عُوفِيتُ ، وَ صَارَ ۱۰
مِثْلَ رَاحَتِي ، فَدَعَوْتُ طَبِيباً مِنْ أَصْحَابِنَا ، وَ أَرَيْتُهُ إِيَّاهُ ، فَقَالَ : مَا عَرَفْنَا لِهذَا دَوَاءً ۱۱ . ۱۲
۱۳۶۸.عَلِيٌّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْيَمَانِيِّ۱۳، قَالَ :
1.هكذا في «ج ، ف ، بح ، بس» والوافي ومرآة العقول والإرشاد والبحار . وفي «ب ، بر ، بف» : «نضر» . وفي «ألف» والمطبوع : «النضر» . والظاهر أنّ نصرا هذا هو نصر بن صبّاح البلخي المذكور في رجال النجاشي ، ص ۴۲۸ ، الرقم ۱۱۴۹ ، ورجال الطوسي ، ص ۴۴۹ ، الرقم ۶۳۸۵ . يؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ المفيد في الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۷ ـ مع زيادة يسيرة في آخره ـ عن عليّ بن محمّد عن نصر بن صبّاح البلخي .
2.في «ف» : - «بي» . وفي «ج ، بح ، بس» : «لي» .
3.«الناصور» : علّة تحدث في البدن من المقعدة وغيرها بمادّة خبيثة ضيّقة الفم يعسر بُرؤها ، وتقول الأطبّاء : كلُّ قُرحة تزمن في البدن فهي ناصور ، وقد يقال : ناسور ، بالسين ، كما في الإرشاد والبحار . راجع : المصباح المنير ، ص ۶۰۸ (نصر) .
4.في الإرشاد والبحار : - «على مقعدتي» .
5.في الإرشاد والبحار : «عظيما [في البحار : - عظيما] فلم يصنع الدواء فيه شيئا» بدل «فقالوا : لا نعرف له دواء» .
6.في «ف» : - «إليّ» . وفي البحار : «لي» .
7.في «بس» : + «اللّه » .
8.في الإرشاد والبحار : - «قال» .
9.في البحار : «الجمعة» .
10.أي صار الموضع . وفي «ب ، بح» : «صارت» أي المقعدة . وفي الإرشاد والبحار : + «الموضع» .
11.في الإرشاد والبحار : + «وما جاءتك العافية إلّا من قبل اللّه بغير احتساب» .
12.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۷ ، عن عليّ بن محمّد ، عن نصر بن صبّاح البلخي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۰ ، ح ۱۴۹۱ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۴ .
13.تقدّمت في ح ۱۳۳۶ ، رواية عليّ بن محمّد عن عليّ بن الحسن بن الفضل اليماني . والظاهر اتّحاد العنوانين ، وأنّ الصواب هو «عليّ بن الحسن» . والحسن والده هو الحسن بن الفضل بن زيد (يزيد) اليماني المذكور في السند الآتي .
