قَدْ جَاءَنِي ، فَقَالَ لِي : قُمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِذَنْ ۱ إِلى أَيْنَ ؟ فَقَالَ لِي ۲ : إِلَى الْمَنْزِلِ ، قُلْتُ ۳ : وَ مَنْ أَنَا ؟ لَعَلَّكَ أُرْسِلْتَ إِلى غَيْرِي ، فَقَالَ ۴ : لَا ، مَا أُرْسِلْتُ إِلَا إِلَيْكَ ، أَنْتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ۵ رَسُولُ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، فَمَرَّ بِي حَتّى أَنْزَلَنِي فِي بَيْتِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ ، ثُمَّ سَارَّهُ ۶ ، فَلَمْ أَدْرِ مَا قَالَ لَهُ ۷
حَتّى آتَانِي ۸ جَمِيعَ ۹ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَ جَلَسْتُ عِنْدَهُ ثَـلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي الزِّيَارَةِ مِنْ دَاخِلٍ ۱۰ ، فَأَذِنَ لِي ۱۱ ، فَزُرْتُ لَيْلًا . ۱۲
۱۳۶۹.الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ زَيْدٍ۱۳الْيَمَانِيُّ ، قَالَ :
1.في «ض ، ف ، بر» : «إذا» . وفي الإرشاد : - «إذن» .
2.في «ب ، بر» والإرشاد : - «لي» .
3.في الوافي : «فقلت» .
4.في «ب» : «قال» .
5.في «ف ، بر ، بس» : «الحسن» . وفي «ج» وحاشية «ف» : + «بن أحمد» .
6.في الإرشاد : «وكان معه غلام فسارّه» بدل «رسول جعفر ـ إلى ـ ثمّ سارّه» . وسارّه في اُذُنه مسارّة وسِرارا ، وتسارُّوا ، أي تناجَوا . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۸۴ (سرر) .
7.في «ف» : «قاله» . وفي الإرشاد : - «له» .
8.في «ب» وحاشية «ج ، ف» : «أتاني» . وفي «ض ، ج» : «أنبأني» . وفي «بر» : «نبّأني» .
9.في «ب» والإرشاد : «بجميع» .
10.في الإرشاد : + «الدار» .
11.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس» : «لنا» .
12.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۸ ، عن عليّ بن محمّد . وفي كمال الدين ، ص ۴۹۱ ، ح ۱۴ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن عليّ بن محمّد الشمشاطي رسول جعفر بن إبراهيم اليماني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۱ ، ح ۱۴۹۲ .
13.في «ب ، ف ، بف» وحاشية «ض ، بح» والوافي : «يزيد» .
هذا ، وقد ذكر الصدوق في كمال الدين ، ص ۴۴۲ ، ح ۱۶ ، بسنده عن محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي ، الفضل بن يزيد والحسنَ ابنه من اليمن ، في جملة من وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام . والظاهر اتّحاد العنوانين ووقوع التصحيف في أحد اللفظين من «زيد» و«يزيد» .
ثمّ إنّ ما ورد في «ب ، بر ، بف» وحاشية «ج ، ض» والوافي والإرشاد من «الهماني» بدل «اليماني» وفي «ف» وحاشية «ج» ؛ من «الهمداني» ، ففيهما تصحيف ، لا يخفى وجهه على العارف بالنُسَخ .
هذا ، والظاهر أنّ السند معلّق على ما قبله . ويروي عن الحسن بن الفضل ، عليّ المراد به عليّ بن محمّد خال الكليني ، يؤيّد ذلك ما ورد في كمال الدين ، ص ۴۹۰ ، ح ۱۳ من رواية علّان الكليني ـ وعلّان لقب عليّ بن محمّد ـ عن الحسن بن الفضل اليماني .
