الدَّابَّةَ وَ السَّيْفَ وَ الْمِنْطَقَةَ بِسَبْعِمِائَةِ ۱ دِينَارٍ فِي نَفْسِي ، وَ لَمْ أُطْلِعْ ۲ عَلَيْهِ أَحَداً ۳ ، فَإِذَا ۴ الْكِتَابُ قَدْ وَرَدَ عَلَيَّ مِنَ الْعِرَاقِ : «وَجِّهِ ۵ السَّبْعَمِائَةِ دِينَارٍ الَّتِي لَنَا قِبَلَكَ مِنْ ثَمَنِ الشِّهْرِيِّ ۶ وَ السَّيْفِ وَ الْمِنْطَقَةِ» . ۷
۱۳۷۳.عَلِيٌّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، قَالَ :وُلِدَ لِي وَلَدٌ ۸ ، فَكَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ فِي طُهْرِهِ ۹ يَوْمَ السَّابِعِ ، فَوَرَدَ : «لَا تَفْعَلْ» فَمَاتَ يَوْمَ السَّابِعِ أَوِ الثَّامِنِ ، ثُمَّ كَتَبْتُ بِمَوْتِهِ ، فَوَرَدَ : «سَتُخْلَفُ ۱۰ غَيْرَهُ وَ غَيْرَهُ ۱۱ ، تُسَمِّيهِ ۱۲ أَحْمَدَ ، وَ مِنْ بَعْدِ أَحْمَدَ جَعْفَراً» فَجَاءَ كَمَا قَالَ .
قَالَ ۱۳ : وَ تَهَيَّأْتُ لِلْحَجِّ ، وَ وَدَّعْتُ النَّاسَ ، وَ كُنْتُ عَلَى الْخُرُوجِ ، فَوَرَدَ : «نَحْنُ لِذلِكَ كَارِهُونَ ، وَ الْأَمْرُ إِلَيْكَ».
قَالَ ۱۴ : فَضَاقَ صَدْرِي ، وَ اغْتَمَمْتُ ، وَ كَتَبْتُ : أَنَا مُقِيمٌ عَلَى السَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ غَيْرَ أَنِّي مُغْتَمٌّ بِتَخَلُّفِي عَنِ الْحَجِّ ، فَوَقَّعَ : «لَا يَضِيقَنَّ صَدْرُكَ ؛ فَإِنَّكَ سَتَحُجُّ مِنْ قَابِلٍ ۱۵ إِنْ شَاءَ اللّهُ».
1.في الإرشاد : «سبعمائة» .
2.في «ب ، ف» : «لم أطّلع» .
3.في الإرشاد : + «ودفعت الشهريّ إلى إذكوتكين» .
4.في الإرشاد : «وإذا» .
5.في الإرشاد والغيبة : «أن وجّه» .
6.في الغيبة : + «السمند» .
7.الغيبة للطوسي ، ص ۲۸۲ ، ح ۲۴۱ ، بسنده عن الكليني . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۶۳ عن عليّ بن محمّد الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۵ ، ح ۱۴۹۶ .
8.في الغيبة : «مولود» .
9.في «بر ، بف» والوافي والإرشاد : «تطهيره» . وفي الغيبة : «تطهيره في» . والمراد بالطهر هنا : الختان .
10.في مرآة العقول : «ستخلف ، على بناء المجهول من الإفعال ، أي ستعطى خلفا منه وعوضا» . وفي الغيبة : «سيخلف اللّه » .
11.في «ض ، بر» والوافي والغيبة : - «وغيره» .
12.في الإرشاد : «فسمّ الأوّل» .
13.في «ف » : «وقال » .
14.في الإرشاد : - «قال» .
15.في الإرشاد : «ستحجّ قابلاً» .