1.. «أئتمُّ» ، أي أقتدي . راجع : المصباح المنير ، ص ۲۴ : (أمم) .

2.. في الكافي ، ح ۷۵۸ : - «قال» .

3.. في الكافي ، ح ۷۵۸ : «قال : قلت» .

4.. في «ب ، ف ، ه ، بر» والإرشاد : - «قال» .

5.. في «بر» : «كذا» .

6.. في الكافي ، ح ۷۵۸ : «ثمّ واحدا فواحدا . وفي نسخة الصفواني : ثمّ هكذا أبدا» بدل «ثمّ قال هكذا أبدا» .

7.. مجزوم ب «إن» الشرطيّة . وفي «ج ، ض ، بح ، بر ، بس» : «ولم أعرف» .

8.. «أتولّى» ، أي أتّخذه وليّا . يقال : تولّاه ، أي اتّخذه وليّا . والمراد : أعتقد إمامته وولايته . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۶۱ (ولى) ؛ مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۳۳۴ .

9.. الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ثبات الإمامة في الأعقاب ... ، ح ۷۵۸ ، إلى قوله : «هكذا أبدا» . وفي كمال الدين ، ص ۳۴۹ ، ح ۴۳ ؛ وص ۴۱۵ ، ح ۷ ، بسندهما عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، مع اختلاف يسير . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۱۸ ، عن ابن أبي نجران إلى قوله : «هكذا أبدا» . راجع : عيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۲ ، ح ۶ الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۵۲ ، ح ۸۲۱ ؛ البحار ، ج ۲۵ ، ص ۲۵۳ ، ح ۱۱ .

10.. في «ب» والوافي : - «لي» .

11.. في «ف» : «لا تجفّوا» بتشديد الفاء . وفي حاشية «ف» : «لا تجف» . وقال المازندراني : «وقيل : لا تجفّوه ـ بتشديد الفاء ـ بمعنى لا تذهبوا به ، أي لا تخبروه بذلك فتجفّوه وتذهبوا به» . وقال المجلسي : «وعلى بعض الوجوه يمكن أن يقرأ من باب الإفعال من أجفاه ، إذا أتعبه» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۸۰ (جفا) .

1.. في الإرشاد : + «موسى عليه السلام وهو صبيّ وعليه ثوبان أصفران» .

2.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۱۹ ، عن يعقوب بن جعفر الجعفري الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۵۱ ، ح ۸۱۸ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۰۹

4.. في شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۱۶۲ : «أي يأتي أجلها وقت الغداة ووقت الرواح ... والظاهر أنّ الفعلين مجهولان من باب الإفعال ؛ لأنّ غدا يَغْدو غدوّا وراح يروح رواحا لازمان ، بخلاف أغداه وأراحه ، فإنّهما متعدّيان ، بمعنى إذهابه في هاتين الوقتين» . وراجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۶۸ (روح) .

5.. في «بح» : «فإن» .

6.. في الوافي : «قال» .

7.. في «ه » والإرشاد : - «بيده» .

8.. في الإرشاد : «وهو فيما أعلم يومئذٍ خماسيّ» . و«الخُماسِيّ» : من طوله خمسة أشبار ، ولا يقال : سُداسيّ ولا سُباعيّ ولا في غير الخمسة ؛ لأنّه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلاً . والاُنثى خُماسيّة . قال المجلسي : «الخُماسيّ : من قدّه خمسة أشبار ، أو من سنّه خمس سنين ، والأوّل أشهر» . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۶۹ (خمس) ؛ مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۳۳۳ .

9.. الغيبة للنعماني ، ص ۳۲۹ ، ح ۹ ، بسنده عن صفوان بن مهران الجمّال ، مع اختلاف يسير ؛ الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۱۸ ، عن ابن أبي نجران ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۵۱ ، ح ۸۲۰ .

10.. في الكافي ، ح ۷۵۸ : - «بن محمّد» .

11.. في الكافي ، ص ۷۵۸ : - «ذلك» .