671
الكافي ج2

فَوَرَدَ الْعَسْكَرَ ۱
وَ مَعَهُ كِتَابٌ ، فَصَارَ ۲ إِلى جَعْفَرٍ ، وَ سَأَلَهُ عَنْ بُرْهَانٍ ، فَقَالَ ۳ : لَا يَتَهَيَّأُ ۴ فِي هذَا الْوَقْتِ ، فَصَارَ ۵ إِلَى الْبَابِ ، وَ أَنْفَذَ الْكِتَابَ إِلى أَصْحَابِنَا ۶ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ : «آجَرَكَ اللّهُ فِي صَاحِبِكَ ، فَقَدْ مَاتَ وَ أَوْصى بِالْمَالِ الَّذِي كَانَ مَعَهُ إِلى ثِقَةٍ لِيَعْمَلَ ۷ فِيهِ بِمَا يُحِبُّ ۸ » وَ أُجِيبَ عَنْ كِتَابِهِ ۹ . ۱۰

۱۳۷۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ :حَمَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ آبَةَ ۱۱ شَيْئاً يُوصِلُهُ ، وَ نَسِيَ سَيْفاً بِآبَةَ ، فَأَنْفَذَ مَا كَانَ مَعَهُ ، فَكَتَبَ ۱۲ إِلَيْهِ : «مَا خَبَرُ السَّيْفِ الَّذِي نَسِيتَهُ ۱۳ ؟» . ۱۴

۱۳۷۷.الْحَسَنُ۱۵بْنُ خَفِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :بَعَثَ بِخَدَمٍ ۱۶ إِلى مَدِينَةِ الرَّسُولِ عليه السلام ۱۷ وَ مَعَهُمْ خَادِمَانِ ، وَ كَتَبَ إِلى خَفِيفٍ أَنْ

1.في الإرشاد : «أبا طالب إلى العسكر يبحث عن الأمر وصحّته» بدل «بأبي طالب فورد العسكر» .

2.في الإرشاد : + «الرجل» .

3.في الإرشاد : + «له جعفر» .

4.في الإرشاد : + «لي» .

5.في حاشية «بف» : «أصحابه» . وفي الإرشاد : + «المرسومين بالسفارة» .

6.في الإرشاد : «يعمل» .

7.في «ف ، بح ، بر» : «بما يجب» .

8.في الإرشاد : + «وكان الأمر كما قيل له» .

9.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۶۴ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۶ ، ح ۱۴۹۹ .

10.«آبة» بليدة تقابل ساوة ، تعرف بين العامة بآوة وأهلها شيعة ، وأهل ساوة سنّيّة ، لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب . معجم البلدان ، ج ۱ ، ص ۵۰ (آبه) .

11.في مرآة العقول : «فكتب ، على المعلوم أو المجهول» .

12.في الإرشاد : «ونسي شيئا كان أراد حمله ، فلمّا وصل الشيء كتب إليه بوصوله . وقيل : في الكتاب : ما خبر السيف الذي اُنسيته» بدل «نسي سيفا بآبة ـ إلى ـ نسيته» .

13.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۶۵ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۷ ، ح ۱۵۰۰ .

14.في «ب ، بر» وحاشية «بف» : «الحسين» .

15.في الوافي : «يعني أنّ الصاحب عليه السلام بعث من العسكر إلى المدينة بخدم».

16.هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «صلّى اللّه عليه وآله» .


الكافي ج2
670

قَالَ : فَلَمَّا ۱ كَانَ مِنْ قَابِلٍ ، كَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ ، فَوَرَدَ ۲ الْاءِذْنُ ، فَكَتَبْتُ : أَنِّي ۳ عَادَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ وَ أَنَا وَاثِقٌ بِدِيَانَتِهِ وَ صِيَانَتِهِ ، فَوَرَدَ : «الْأَسَدِيُّ نِعْمَ الْعَدِيلُ ، فَإِنْ قَدِمَ فَـلَا تَخْتَرْ عَلَيْهِ ۴ ». فَقَدِمَ الْأَسَدِيُّ وَ عَادَلْتُهُ ۵ . ۶

۱۳۷۴.الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ۷، قَالَ :أَوْدَعَ الْمَجْرُوحُ ۸ مِرْدَاسَ بْنَ عَلِيٍّ مَالًا لِلنَّاحِيَةِ ، وَ كَانَ عِنْدَ مِرْدَاسٍ مَالٌ لِتَمِيمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، فَوَرَدَ عَلى مِرْدَاسٍ : «أَنْفِذْ مَالَ تَمِيمٍ مَعَ مَا أَوْدَعَكَ الشِّيرَازِيُّ» . ۹

۱۳۷۵.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْعُرَيْضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ۱۰، قَالَ :لَمَّا مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ ۱۱ عليه السلام ، وَرَدَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ۱۲ مِصْرَ بِمَالٍ إِلى مَكَّةَ لِلنَّاحِيَةِ ۱۳ ، فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ ۱۴ بَعْضُ النَّاسِ : إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عليه السلام مَضى مِنْ غَيْرِ خَلَفٍ ، وَ الْخَلَفُ جَعْفَرٌ ، وَ قَالَ بَعْضُهُمْ : مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ خَلَفٍ ۱۵ ، فَبَعَثَ رَجُلًا يُكَنّى بِأَبِي طَالِبٍ ۱۶ ،

1.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والإرشاد . وفي المطبوع : «ولمّا» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۲۳

3.في «بح» : «وكتب أنّي» . وفي الإرشاد : «وكتبت أنّي قد» .

4.في «ب ، ض» : + «قال» .

5.في حاشية «بح» : «فعادلته» .

6.الغيبة للطوسي ، ص ۲۸۳ ، ح ۲۴۲ ، بسنده عن الكليني إلى قوله : «فجاء كما قال» . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۶۴ عن عليّ بن محمّد ؛ كمال الدين ، ص ۴۸۹ ، ح ۱۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۵ ، ح ۱۴۹۷ .

7.في «بح» : «الحسين بن عليّ العلوي» . وفي «بر» وحاشية «بف» : «الحسين بن الحسن» .

8.ذُكِر في كمال الدين ، ص ۴۴۲ ، ح ۱۶ : المجروحُ من أهل فارس في جملة من وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ، والظاهر اتّحاده مع المجروح هذا .

9.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۶ ، ح ۱۴۹۸ .

10.في الإرشاد : - «أبي محمّد» .

11.في الإرشاد : + «الحسن بن عليّ» .

12.في الإرشاد : - «أهل» .

13.في الإرشاد : «لصاحب الأمر» .

14.في الإرشاد : «وقال» .

15.في الإرشاد : «قد مضى من غير خلف ، وقال آخرون : الخلف من بعده جعفر ، وقال آخرون : الخلف من بعده ولده» بدل «مضى من ـ إلى ـ عن خلف» .

16.في «بر» وحاشية «بف» : «بأبي غالب» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121457
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي