۱۳۸۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ كُنْتُ مُعْجَباً بِهَا ، فَكَتَبْتُ أَسْتَأْمِرُ ۱ فِي اسْتِيلَادِهَا ۲ ، فَوَرَدَ : «اسْتَوْلِدْهَا ، وَ ۳ يَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ» . فَوَطِئْتُهَا ۴ فَحَبِلَتْ ۵ ، ثُمَّ أَسْقَطَتْ فَمَاتَتْ . ۶
۱۳۸۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ الْعَجَمِيِّ جَعَلَ ثُلُثَهُ لِلنَّاحِيَةِ ۷ ، وَ كَتَبَ بِذلِكَ ، وَ قَدْ كَانَ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ الثُّلُثَ دَفَعَ مَالًا لِابْنِهِ أَبِي الْمِقْدَامِ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : «فَأَيْنَ الْمَالُ الَّذِي عَزَلْتَهُ لِأَبِي الْمِقْدَامِ؟» . ۸
۱۳۸۳.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ عِيسَى بْنِ نَصْرٍ ، قَالَ :كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ الصَّيْمَرِيُّ يَسْأَلُ ۹ كَفَناً ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : «إِنَّكَ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ». فَمَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ ، وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْكَفَنِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِأَيَّامٍ ۱۰ . ۱۱
۱۳۸۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ الْهَمَذَانِيِّ۱۲، قَالَ :
1.«الاستئمار» : المشاورة . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۸۲ (أمر) .
2.في «ف» : «إيلادها» .
3.في الوافي : - «و» .
4.في «ف» : «فوطئها» .
5.في «بح ، بر ، بس ، بف» وحاشية «ج ، ف» : «فحملت» .
6.كمال الدين ، ص ۴۸۹ ، ح ۱۲ ، بسنده عن محمّد بن الصالح ، مع اختلاف يسير و زيادة الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۸ ، ح ۱۵۰۵ .
7.في «بر» : + «في الناحية» .
8.الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۸ ، ح ۱۵۰۶ .
9.في الوافي : «يسأله» . وفي الغيبة ، ص ۲۸۱ : «يلتمس» .
10.في «بس ، بف» والإرشاد والغيبة ، ص ۲۸۱ : - «بأيّام» . وفي «بر» : «أيّام موته» . وفي كمال الدين : «بشهر» .
11.الغيبة للطوسي ، ص ۲۸۳ ، ح ۲۴۳ ، بسنده عن الكليني. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۶۶ ؛ عن عليّ بن محمّد . الغيبة للطوسي ، وفيه ، ص ۲۹۷ ، ح ۲۵۳ ، بسنده عن عليّ بن محمّد الكليني ، عن محمّد بن زياد الصيمري ، مع اختلاف يسير . وفي كمال الدين ، ص ۵۰۱ ، ح ۲۶ ، مرسلاً عن عليّ بن محمّد الصيمري الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۷۹ ، ح ۱۵۰۷ .
12.هكذا في «بس» . وفي «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف» والمطبوع والإرشاد : «الهمداني» .
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد ذكر الشيخ الصدوق في كمال الدين ، ص ۴۴۲ ، ح ۱۶ ، محمّد بن كَشمَرد ، جعفر بن حمدان ومحمّد بن هارون بن عمران ممّن وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام من همدان ـ بالدال المهملة ـ ، لكنّ المذكور في البحار ، ج ۵۲ ، ص ۳۰ ، ح ۲۶ ـ نقلاً عن كمال الدين : «هَمَذان» ، وهو الصواب ؛ فإنّ النجاشي ذكر في ترجمة محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهَمَذاني وكيل الناحية ، العزيز بن زُهير كأحد الوكلاء بهَمَذان وقال : «هو أحد بني كَشْمَرد» . وذكر الحسن بن هارون بن عمران الهَمَذاني أيضا في جملة وكلاء الناحية بهَمَذان . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۴۴ ، الرقم ۹۲۸ .
والمحتمل قويّا أنّ محمّد بن هارون بن عمران هذا ، والحسن بن هارون بن عمران المذكور في رجال النجاشي أخوان .
