681
الكافي ج2

وَ 1 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَبِي لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الْأَنْصَارِيِّ : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَمَتى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا ؟ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ : أَيَّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَهُ ، فَخَلَا بِهِ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا جَابِرُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوْحِ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي يَدِ أُمِّي فَاطِمَةَ عليهاالسلامبِنْتِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ مَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أُمِّي أَنَّهُ فِي ذلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوبٌ .
فَقَالَ جَابِرٌ : أَشْهَدُ بِاللّهِ 2 إِنِّي دَخَلْتُ عَلى أُمِّكَ فَاطِمَةَ عليهاالسلام فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَهَنَّيْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، وَ رَأَيْتُ 3 فِي يَدَيْهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ 4 أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ ، وَ رَأَيْتُ فِيهِ كِتَاباً أَبْيَضَ شِبْهَ 5 لَوْنِ الشَّمْسِ 6 ، فَقُلْتُ لَهَا : بِأَبِي 7 وَ أُمِّي 8 يَا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ ، مَا هذَا اللَّوْحُ؟ فَقَالَتْ : هذَا لَوْحٌ 9
أَهْدَاهُ اللّهُ إِلى رَسُولِهِ 10 صلى الله عليه و آله ، فِيهِ اسْمُ

1.في السند تحويل . ويروي عن بكر بن صالح ، الحسن بن ظريف وصالح بن أبي حمّاد ؛ فقد ورد الخبر في كمال الدّين ، ص ۳۰۸ ، ح ۱ ، والغيبة للطوسي ، ص ۱۴۳ ، ح ۱۰۸ ، عن صالح بن أبي حمّاد [الرازي ]والحسن بن ظريف عن بكر بن صالح .

2.في مرآة العقول : «أشهد باللّه ، أي اُقسم به . وقيل : أشهد ، جملة خبريّة ، أي أقول ما أقول بعد هذا عن علم ويقين والباء للقسم ، وإنّي بكسر الهمزة ، والجملة جواب القسم ، ومجموع الجواب والقسم استيناف لبيان أشهد» .

3.في الاختصاص والعيون وكمال الدين والوافي : «فرأيت» .

4.في «ف» : «حتّى ظننت» .

5.في «ف» : «شبيه» .

6.في الوافي : «لوحا أخضر ، كأنّه كان من عالم الملكوت البرزخي ، وخضرته كناية عن توسّطه بين بياض نور عالم الجبروت وسواد ظلمة عالم الشهادة . وإنّما كانت مكتوبه أبيض لأنّه كان من العالم الأعلى النوري المحض».

7.في «ف» والاختصاص والعيون وكمال الدين والغيبة للنعماني : + «أنت» .

8.في «ض ، بر ، بف» وحاشية «ب ، ج» والوافي : + «أنت» .

9.في «بف» وحاشية «بح» والعيون وكمال الدين والغيبة للطوسي : «اللوح» .

10.في «ف ، بح» : «رسول اللّه » .


الكافي ج2
680

فَخَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام ، فَقَالَ ۱ : مَا كَانَ إِلَا أَنْ وَضَعَ رِجْلَهُ خَارِجاً مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَمَا دَرَيْتُ أَيْنَ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ اللّهِ ، فَرَجَعْتُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَأَعْلَمْتُهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَ تَعْرِفُهُ ؟ قُلْتُ ۲ : اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ .
قَالَ ۳ : هُوَ الْخَضِرُ عليه السلام » . ۴

۱۳۸۹.وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍمِثْلَهُ سَوَاءً .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى : فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ۵ ، ۶ وَدِدْتُ أَنَّ هذَا الْخَبَرَ جَاءَ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ۷ ، قَالَ : فَقَالَ : لَقَدْ حَدَّثَنِي قَبْلَ الْحَيْرَةِ ۸ بِعَشْرِ سِنِينَ . ۹

1390.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ ؛

1.في الغيبة : + «له» .

2.في «ب» والعيون وكمال الدين والغيبة : «فقلت» .

3.في «بر» والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : «فقال» .

4.الغيبة للطوسي ، ص ۱۵۴ ، ح ۱۱۴ بسنده عن الكليني . وفي الغيبة للنعماني ، ص ۵۸ ، ح ۲ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۹۶ ، ح ۶ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۶۵ ، ح ۳۵ ؛ وكمال الدين ، ص ۳۱۳ ، ح ۱ ، بسندها عن أحمد بن محمّد البرقي ، مع زيادة . وفي تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۴۹ ، بسنده عن داود بن القاسم الجعفري ، إلى قوله : «فأجابه الحسن عليه السلام » ؛ وفيه ، ص ۴۴ ، مضمرا ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۹۹ ، ح ۷۵۶ .

5.في «ف» : - «يا أبا جعفر» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۲۷

7.. في مرآة العقول : «وفيه ذمّ لأحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وكان من أفاخم المحدّثين وثقاتهم ، وله تصانيف كثيرة مشهورة لم يبق منها إلاّ كتاب المحاسن» . وللمزيد راجع مقدمة محاسن البرقي المطبوع بعناية السيّد جلال الدين المحدث رحمه الله .

8.. قال العلاّمة الشعراني : «الأظهر أنّ المراد بها[الحيرة] الغيبة ، ومقصود الراوي دفع القدح فيه بأنّ احمد بن أبي عبداللّه وإن كان ضعيفا ، لكنّ الخبر متضمّن للخبر عن الغيب ؛ إذ أخبر بالغيبة قبل عشر سنين من وقوعها» . راجع : حاشية السيّد بدرالدين ، من ۲۸۰ ؛ شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۶۰ ؛ مرآة العقول ، ج ۶ ، ص ۲۰۸.

9.الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۰۰ ، ح ۷۵۷ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 122220
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي