689
الكافي ج2

الْقَاسِمِ ، عَنْ حَيَّانَ السَّرَّاجِ 1 ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكِسَائِيِّ 2 ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ :شَهِدْتُ جِنَازَةَ أَبِي بَكْرٍ يَوْمَ مَاتَ ، وَ شَهِدْتُ عُمَرَ حِينَ بُويِعَ وَ عَلِيٌّ عليه السلام جَالِسٌ نَاحِيَةً ، فَأَقْبَلَ غُـلَامٌ يَهُودِيٌّ جَمِيلُ الْوَجْهِ 3 ، بَهِيٌّ 4 ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ حِسَانٌ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ هَارُونَ حَتّى قَامَ عَلى رَأْسِ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْتَ أَعْلَمُ هذِهِ الْأُمَّةِ بِكِتَابِهِمْ وَ أَمْرِ نَبِيِّهِمْ ؟ قَالَ : فَطَأْطَأَ عُمَرُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : إِيَّاكَ أَعْنِي ، وَ أَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لِمَ ذَاكَ 5 ؟ قَالَ 6 : إِنِّي جِئْتُكَ مُرْتَاداً 7 لِنَفْسِي ، شَاكّاً فِي دِينِي ، فَقَالَ : دُونَكَ هذَا الشَّابَّ ، قَالَ : وَ مَنْ هذَا الشَّابُّ؟ قَالَ : هذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللّهِ ، وَ هذَا 8 أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ابْنَيْ رَسُولِ اللّهِ ، وَ هذَا زَوْجُ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّهِ .
9 فَأَقْبَلَ الْيَهُودِيُّ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقَالَ : أَ كَذَاكَ 10 أَنْتَ ؟ قَالَ : «نَعَمْ».
قَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ثَـلَاثٍ وَ ثَـلَاثٍ وَ وَاحِدَةٍ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ

1.هكذا في «بف ، جر» والوافي . وفي «ب» : «حنان ابن السرّاج» . وفي «ج ، ض ، بح ، بر» والمطبوع : «حنان بن السرّاج» . وفي «ف» : «حسّان بن السرّاج» . وفي «بس» : «حنان بن سدير السرّاج» . والصواب ما أثبتناه ، فإنّ حيّان السرّاج هو المذكور في كتب الرجال . راجع : رجال الكشّي ، ص ۳۱۴ ، الرقمين ۵۶۸ و۵۶۹ ؛ و ص ۳۱۵ ، الرقم ۵۷۰ ؛ و ص ۴۵۹ ، الرقم ۸۷۱ ؛ رجال ابن داود ، ص ۴۵۱ ، الرقم ۱۶۴ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ۲۱۹ ، الرقم ۵ .

2.في «بس» : «الكناسي» . وفي كمال الدين : «الغسّاني» .

3.في «ج ، ض ، ف ، بح ، بس» : - «الوجه» .

4.في كمال الدين : - «جميل الوجه بهيّ» . و«البهاء» : الحُسْن والجمال . يقال : بها يبهو ، إذا جَمُلَ فهو بهيٌّ فعيل بمعنى فاعل . ويكون البهاء حُسن الهيئة . المصباح المنير ، ص ۶۵ (بهو) .

5.في «ف» : «ثمّ ذاك» . وفي «بر» : - «لم» . وفي الوافي : «لم ذاك ، أي لم تسألني عن هذا».

6.في كمال الدين : «ما شأنك فقال» بدل «لم ذاك قال» .

7.ارتاد الرجل الشيء : طلبه . أي طالبا لنفسي ما فيه صلاحها من أمر الدين . راجع : المصباح المنير ، ص ۲۴۵ (رود) .

8.في كمال الدين : «هو» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۳۰

10.في «بر» وحاشية «ج» والوافي وكمال الدين والبحار : «أ كذلك» .


الكافي ج2
688

ـ وَ سَتُدْرِكُهُ يَا عَلِيُّ ۱ ـ ثُمَّ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ـ وَ سَتُدْرِكُهُ يَا حُسَيْنُ ۲ ـ ثُمَّ يُكَمِّلُهُ ۳ اثْنَيْ عَشَرَ إِمَاماً تِسْعَةً ۴ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ».
قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعْفَرٍ : وَ ۵ اسْتَشْهَدْتُ ۶ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَ عُمَرَ ابْنَ أُمِّ سَلَمَةَ ۷ وَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَشَهِدُوا لِي عِنْدَ مُعَاوِيَةَ ۸ .
قَالَ سُلَيْمٌ : وَ قَدْ سَمِعْتُ ذلِكَ مِنْ سَلْمَانَ ۹ وَ أَبِي ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادِ ۱۰ ، وَ ذَكَرُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا ذلِكَ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۱۱

1392.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ

1.في شرح المازندراني : «كانت له عند وفاة عليّ عليه السلام سنتان» . وفي الخصال : - «وستدركه يا عليّ» .

2.في شرح المازندراني : «كانت له عند قتل الحسين عليه السلام ستّ سنين» .

3.في «ج» : «فتكمّله» . وفي «ف» : «فتكلّمه» . وفي حاشية «ج» : «ثمّ تكلّمه» . وفي «ب ، بس ، بف» ومرآة العقول وكمال الدين : «ثمّ تكملة» . قال في المرآة : «وقوله : ثمّ تكملة ، كلام عبد اللّه بن جعفر ، والتكملة : التتمّة ، أي ثمّ ذكرت عند معاوية تتمّتهم تفصيلاً . أو من كلام رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، أي ثمّ تكملتهم أولى بالمؤمنين من أنفسهم . والأوّل أظهر . وفي بعض النسخ بالياء على صيغة المضارع ، أي ثمّ يكمّل الرسول صلى الله عليه و آله اثني عشر يسمّيهم» . وفي المطبوع والعيون والخصال والغيبة للنعماني : «ثمّ تكمله» .

4.في «ف» : - «تسعة» .

5.في الغيبة للطوسي : - «و» .

6.في الغيبة للنعماني : «فاستشهدت» .

7.في «بس» وحاشية «بح» : «اُمّ أسلم» . وفي العيون والخصال وكمال الدين : «أبي سلمة».

8.في الغيبة للنعماني : - «لي عند معاوية» .

9.في الغيبة للنعماني : + «الفارسي» .

10.في العيون : + «واُسامة» . وفي كمال الدين : + «واُسامة بن زيد» . وفي الغيبة للنعماني : «المقداد وأبي ذرّ» .

11.كتاب سليم بن قيس ، ص ۸۳۴ ، ح ۴۲ ، عن أبان ، عن سليم ، مع اختلاف يسير وزيادة . الغيبة للنعماني ، ص ۹۵ ، ح ۲۷ ، عن محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس الهلالي ؛ الغيبة للطوسي ، ص ۱۳۷ ، ح ۱۰۱ ، بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ... ، وأيضا بطريق آخر عن محمّد بن أبي عمير . الخصال ، ص ۴۷۷ ، أبواب الإثني عشر ، ح ۴۱ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى... وأيضا بطريق آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى . وفي عيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۴۷ ، ح ۸ ؛ وكمال الدين ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۵ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۰۲ ، ح ۷۵۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121683
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي