۸۱۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ طَاهِرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱ ، قَالَ : كَانَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَلُومُ عَبْدَ اللّهِ ۲ وَ يُعَاتِبُهُ ۳ وَ يَعِظُهُ ، وَ يَقُولُ : «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ أَخِيكَ ، فَوَ اللّهِ ، إِنِّي لَأَعْرِفُ النُّورَ فِي وَجْهِهِ ؟».
فَقَالَ عَبْدُ اللّهِ : لِمَ ؟ أَ لَيْسَ أَبِي وَ أَبُوهُ وَاحِداً ، وَ أُمِّي وَ أُمُّهُ وَاحِدَةً ۴ ؟
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّهُ مِنْ نَفْسِي وَ أَنْتَ ابْنِي» . ۵
۸۱۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ هُوَ وَاقِفٌ عَلى رَأْسِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام وَهُوَ فِي الْمَهْدِ ، فَجَعَلَ يُسَارُّهُ ۶ طَوِيلًا ، فَجَلَسْتُ حَتّى فَرَغَ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لِي ۷ : «ادْنُ مِنْ مَوْلَاكَ ، فَسَلِّمْ ۸ » ، فَدَنَوْتُ ۹ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّـلَامَ ۱۰
بِلِسَانٍ ۱۱ فَصِيحٍ ، ثُمَّ قَالَ
1.. في الوافي : - «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » . وحكاه أيضا المازندراني في شرحه قال : «وفي أكثر النسخ لم يوجد قوله : عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
2.. «يَلُومُ عبدَ اللّه » ، أي عَذَلَه وعَنَّفَهُ . يقال : لامَه يلُومُه لَوْما ، إذا عذله وعنّفه . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۷۸ (لوم) .
3.. في شرح المازندراني : «العتاب هو التوبيخ على الذنب البالغ إلى حدّ المَوْجِدَة والغضب ، فهو أشدّ من اللوم وأخصّ منه» . وراجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۷۵ (عتب) .
4.. في الإرشاد : «وأصلي وأصله واحدا » بدل «واُمّي واُمّه واحدة » . وفي مرآة العقول : «قوله : واُمّي واُمّه واحدة ، فيه : أنّه لم تكن اُمّهما واحدة ، فيحتمل أن يكون المراد بها الاُمّ العليا فاطمة عليهاالسلام ؛ فإنّ الانتساب إليها سبب الإمامة . وفي ربيع الشيعة وإعلام الورى وإرشاد المفيد : وأصلي وأصله واحدا ، وهو أظهر» .
5.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۱۸ ، عن الفضل ، عن طاهر بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۵۵ ، ح ۸۲۷ .
6.. «فجعل يسارّه» ، أي فشرع يناجيه ويتكلّم معه سرّا . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۸۴ (سرر) .
7.. في الوسائل : - «لي» .
8.. في حاشية «ج ، ض ، بر» والإرشاد : + «عليه» .
9.. في «بح» والوسائل : + «منه» .
10.. في «ه » والإرشاد : - «السلام» .
11.. في الوسائل : «فسلّمت فردّ عليّ بكلام» بدل «فسلّمت ـ إلى ـ بلسان» .
