699
الكافي ج2

۱۳۹۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَ۱مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ۲:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السلام : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ۳ : إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَ إِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ ۴ ، ۵ وَ ۶ لِذلِكَ الْأَمْرِ وُلَاةٌ بَعْدَ ۷ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ ۸ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ هُمْ ۹ ؟ قَالَ : أَنَا وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ» . ۱۰

۱۳۹۹.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ ، قَالَ۱۱:

1.في السند تحويل بعطف «محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن الحسن عن سهل بن زياد» على «محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى» .

2.هكذا في النسخ . وفي المطبوع : «الجريش» . وهو سهو . والحسن هذا ، هو الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۶۰ ، الرقم ۱۳۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۷۴ ، الرقم ۵۵۴۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۳۶ ، الرقم ۱۹۸ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ۵۱ ، الرقم ۳۴ .

3.في «ض ، بح ، بر ، بس ، بف» : «العبّاس» .

4.في الغيبة للنعماني : + «وما قضي فيها» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۵۳۳

6.في «بس ، بف» : - «و» . وفي الكافي ، ح ۶۴۶ : + «إنّ» .

7.في الإرشاد : «من بعد» .

8.في الإرشاد : + «له» .

9.في الغيبة للنعماني : + «يا أمير المؤمنين عليه السلام » .

10.الكافي، كتاب الحجّة ، باب في شأن «إِنَّـآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ» وتفسيرها ، ضمن ح۶۴۶ ، بهذا الإسناد عن أبي عبداللّه عليه السلام . الإرشاد ، ۲ ، ص ۳۴۶ بسنده عن الكليني . الغيبة للنعماني ، ص ۶۰ ، ح ۳ ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عدّة من رجاله ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي ، عن الحسن بن العبّاس بن الجريش . وفي الخصال ، ص ۴۷۹ ، أبواب الاثني عشر ، ح ۴۷ ؛ وكمال الدين ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۹ ؛ وكفاية الأثر ، ص ۲۲۰ ، بسندها عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن [في كمال الدين وكفاية الأثر : سهل بن زياد الآدمي و ]أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن العبّاس بن الحريش . الغيبة للطوسي ، ص ۱۴۱ ، ح ۱۰۶ ، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي . وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة محدّثون مفهّمون ، ح ۷۱۱ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام هكذا : «إنّ أوصياء محمّد عليه وعليهم السلام محدّثون» ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۱۰ ، ح ۷۶۷ ؛ البحار ، ج ۲۵ ، ص ۷۸ ، ح ۶۵ .

11.الضمير المستتر في «قال» راجع إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام ، فالمراد بهذا الإسناد : الطريقان المذكوران إليه عليه السلام في الحديث السابق .


الكافي ج2
698

وَ بَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ ، فِيهِ ۱ أَسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ ۲ مِنْ وُلْدِهَا ۳ ، فَعَدَدْتُ ۴ اثْنَيْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ عليه السلام ۵ ، ثَـلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ ، وَ ثَـلَاثَةٌ ۶ مِنْهُمْ عَلِيٌّ . ۷

۱۳۹۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ۸، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ۹، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ۱۰:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ أَرْسَلَ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله إِلَى الْجِنِّ وَ الْاءِنْسِ ، وَ جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ اثْنَيْ عَشَرَ وَصِيّاً : مِنْهُمْ مَنْ سَبَقَ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ بَقِيَ ، وَ كُلُّ وَصِيٍّ جَرَتْ بِهِ ۱۱ سُنَّةٌ ، وَ الْأَوْصِيَاءُ ۱۲ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام عَلى سُنَّةِ أَوْصِيَاءِ عِيسى ، وَ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ ، وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَلى سُنَّةِ الْمَسِيحِ» . ۱۳

1.في حاشية «ج» : «فيها» .

2.في الإرشاد : + «والأئمّة» .

3.في الخصال والعيون وكمال الدين ، ص ۳۱۱ و۳۱۳ : - «من ولدها» . وفي مرآة العقول : «قوله : من ولدها ، أي الأحد عشر ، أو على المجاز والتغليب» .

4.في «ف» : «فعدّدت» بالتثقيل .

5.في الإرشاد : «اثني عشر اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة» بدل «اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام » .

6.«ثلاثة منهم » أي من الأولاد ، لا من الجميع ؛ فإنّ المسمّى بعليّ من الجميع أربعة . وفي حاشية «بج» والإرشاد والفقيه والعيون وكمال الدين والوافي : «أربعة» .

7.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۴۶ ، بسنده عن الكليني . وفي عيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۴۶ ، ح ۶ ؛ وكمال الدين ، ص ۲۶۹ ، ح ۱۳ ؛ وص ۳۱۱ ، ح ۳ ، عن محمّد بن يحيى العطّار . وفي الخصال ، ص ۴۷۷ ، أبواب الاثني عشر ، ح ۴۲ ، بسنده محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۰ ، ح ۵۴۰۸ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۴۷ ، ح ۷ ؛ وكمال الدين ، ص ۳۱۳ ، ح ۴ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . الغيبة للطوسي ، ص ۱۳۹ ، ح ۱۰۳ ، بسند آخر الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۰۹ ، ح ۷۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۴۴ ، ذيل ح ۲۱۴۷۲ .

8.في الإرشاد : - «بن عبيد» .

9.في الخصال والعيون : + «الصيرفي» .

10.في الإرشاد والخصال والعيون : + «الثمالي» .

11.في الوافي : «جرت له» .

12.في الإرشاد : «فالأوصياء» .

13.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۴۵ ، بسنده عن الكليني. وفي الخصال ، ص ۴۷۸ ، أبواب الاثنى عشر ، ح ۴۳ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۵۵ ، ح ۲۱ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم . وفي كمال الدين ، ص ۳۲۶ ، ح ۴ ، والغيبة للطوسي ، ص ۱۴۱ ، ح ۱۰۵ ، بسندهما عن محمّد بن عيسى بن عبيد . كمال الدين ، ص ۲۱۹ ، ح ۲ ، بسند آخر عن محمّد بن الفضيل ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۰۹ ، ح ۷۶۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121462
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي