عَنْ شَيْءٍ ، وَ لَيْسَ لِي عِنْدَهُ تَبِعَةٌ وَ لَا تِبَاعَةٌ ۱ ، وَ لَا لِأَحَدٍ مِنْ وُلْدِي لَهُ ۲ قِبَلِي مَالٌ ؛ وَهُوَ ۳ مُصَدَّقٌ فِيمَا ذَكَرَ ، فَإِنْ أَقَلَّ ۴ فَهُوَ أَعْلَمُ ؛ وَ إِنْ أَكْثَرَ فَهُوَ الصَّادِقُ ۵ كَذلِكَ .
وَإِنَّمَا أَرَدْتُ بِإِدْخَالِ الَّذِينَ أَدْخَلْتُهُمْ ۶ مَعَهُ مِنْ وُلْدِي التَّنْوِيهَ ۷ بِأَسْمَائِهِمْ ، وَ التَّشْرِيفَ لَهُمْ ؛ وَ أُمَّهَاتُ أَوْلَادِي مَنْ أَقَامَتْ ۸ مِنْهُنَّ فِي مَنْزِلِهَا وَ حِجَابِهَا ، فَلَهَا مَا كَانَ يَجْرِي عَلَيْهَا فِي حَيَاتِي إِنْ رَأى ذلِكَ ، وَ مَنْ خَرَجَتْ مِنْهُنَّ إِلى زَوْجٍ ، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلى ۹ مَحْوَايَ ۱۰ إِلَا أَنْ يَرى عَلِيٌّ غَيْرَ ذلِكَ ، وَ بَنَاتِي بِمِثْلِ ذلِكَ ، وَ لَا يُزَوِّجُ بَنَاتِي أَحَدٌ مِنْ إِخْوَتِهِنَّ مِنْ أُمَّهَاتِهِنَّ وَ لَا سُلْطَانٌ وَ لَا عَمٌّ إِلَا بِرَأْيِهِ وَ مَشُورَتِهِ ۱۱ ، فَإِنْ فَعَلُوا غَيْرَ ذلِكَ ، فَقَدْ خَالَفُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ ، وَ جَاهَدُوهُ فِي مُلْكِهِ ، وَ هُوَ أَعْرَفُ بِمَنَاكِحِ قَوْمِهِ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ زَوَّجَ ، وَ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْرُكَ تَرَكَ .
1.. «التَبِعَةُ» و«التِباعةُ» : اسم الشيء الذي لك فيه بُغْيَة شِبه ظُلامة ونحو ذلك ، أو هما ما اتّبعتَ به صاحبَك من ظُلامة ونحوها ، أو ما يتبع المالَ من نوائب الحقوق ، وهو من تَبِعْتُ الرجلَ بحقّي . فهما بمعنى واحد . نعم نقل المجلسي عن بعضٍ الفرقَ بأنّ التَبِعَةَ ما تطلبه من غيرك من حقّ تريد أن تستوفيه منه . والتِباعَة : الحقّ الذي لك على غيرك ولا تريد أن تستوفيه منه . ثمّ قال : «والتَباعَةُ بالفتح مصدر تبعه إذا مشى خلفه ، وهو مناسب» . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۳۰ (تبع) .
2.. في «بر» وشرح المازندراني والوافي : «وله» .
3.. هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، ه ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار . وفي المطبوع : «فهو» .
4.. «أقلَّ» ، أي أظهر المال قليلاً ، أو أعطى حَقَّهم قليلاً ، من قولهم : أقلّه وأقلّ منه ، أي جعله قليلاً وصادفه قليلاً ، وأقلّ : أتى بقليل . وكذلك أكْثَرَ . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۳۲ (كثر) ؛ وج ۱۱ ، ص ۵۶۳ (قلل) .
5.. في «ب» : - «الصادق» .
6.. في «ف ، ه ، بر» وحاشية «بح» والبحار : «أدخلت» .
7.. قال الجوهري : «نَوَّهْتُهُ تنويها ، إذا رفعتَه . ونوّهتُ باسمه ، إذا رفعت ذكره» . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۵۴ (نوه) .
8.. في «ه » : «أقام» .
9.. «فى البحار» : - «إلى» .
10.. «المَحْوَى» : اسم مكان من حَوَى الشيءَ يَحْويه ، أي جمعه وضمّه ، مثل الحِواء وهو اسم المكان الذي يحوي الشيءَ ، أي يجمعه ويضمّه . قرأه الفيض والمجلسي : مُحَوّاي . والحِواء والمُحَوّى كلاهما جماعة بيوت الناس إذا تدانت ، وهي من الوَبَر . والجمع : الأحوِية . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۰۸ ـ ۲۱۰ (حوا) .
11.. «ومَشُورَته» أي بأمره ، من أشار عليه بأمر كذا : أمره به ، وهي الشُورى والمَشُورَة ، بضمّ الشين ، مَفْعُلَة ولا تكون مَفْعُولَة ؛ لأنّها مصدر ، والمصادر لا تجيء على مثال مفعولة ، وإن جاءت على مثال مفعول . وكذلك المَشْوَرَةُ . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۳۷ (شور) .
