۱۴۵۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا۱، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ۲جَمِيعاً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللّهِ بْنُ كَيْسَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَنَا مَوْلَاكَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ كَيْسَانَ.
قَالَ: «أَمَّا النَّسَبُ فَأَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتَ فَلَسْتُ أَعْرِفُكَ».
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنِّي وُلِدْتُ بِالْجَبَلِ ۳ ، وَنَشَأْتُ فِي أَرْضِ فَارِسَ، وَإِنَّنِي ۴ أُخَالِطُ النَّاسَ فِي التِّجَارَاتِ وَغَيْرِ ذلِكَ، فَأُخَالِطُ الرَّجُلَ، فَأَرى لَهُ حُسْنَ السَّمْتِ ۵ وَحُسْنَ الْخُلُقِ
1.. فى «ص» : + «عن أحمد بن محمّد» ـ وقد زيد فى حاشيتها تصحيحا ـ وهو سهو واضح لا يخفى على من تتبّع أسناد الكافي؛ فقد أكثر الكليني من الرواية عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۹۳ ـ ۵۴۰.
2.. الحسين بن الحسن الراوي عن محمّد بن اُورمة ، هو الحسين بن الحسن بن أبان ، روى ابن الوليد عنه جميع كتبِ محمّد بن اُورمة، إلّا ما كان فيه من تخليط أو غلوّ . راجع: الفهرست للطوسي ، ص ۴۰۷ ، الرقم ۶۲۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۴۴۸ ، الرقم ۶۳۶۲ .
هذا ، وقد روى الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن اُورمة في الكافي ، ح ۲۱۴۱ و ۲۱۵۳ و ۲۲۹۶ و ۲۳۲۴ و ۳۰۰۶ و ۴۴۴۹ و ۴۵۰۵ و ۴۵۴۶ . وقد حُذِف عدّة من أصحابنا من صدر السند تعليقا ـ و ح ۸۱۵۳ و ۸۱۵۹ . فالظاهر في سندنا هذا أنّ سهل بن زياد والحسين بن الحسن يرويان معا عن محمّد بن اُورمة ، تدلّ على ذلك لفظة «جميعا» .
فعليه في السند تحويل، بعطف «غير واحد ، عن الحسين بن الحسن» على «عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد» .
3.. فى «ب» : «في الجبل» . وفي شرح المازندراني ، ج ۸ ، ص ۹: «قيل: المراد بالجبل: كردستان بين تبريز وبغداد وهمدان ، وغير ذلك». وفي القاموس ، ج ۲ ، ص ۱۲۸۹ (جبل): «بلادُ الجبل : مُدُن بين آذربيجانَ وعراقِ العرب وخوزستان وفارس وبلاد الديلم». وراجع أيضا: معجم البلدان ، ج ۲ ، ص ۱۰۳ (جبل).
4.. في «ب» : «وإنّي» .
5.. «السَّمت» : هيئة أهل الخير ، وهي عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإنسان من السَّكينة والوَقار، وحسن السيرة والطريقة، واستقامة المنظر والهَيئة. راجع : مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۲۰۶ (سمت).
