157
الكافي ج3

وَالسُّقْمِ فِي أَبْدَانِهِمْ ، فَأَبْلُوهُمْ بِالْفَاقَةِ وَالْمَسْكَنَةِ وَالسُّقْمِ ۱ ، فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ ۲ أَمْرَ دِينِهِمْ ، وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا يَصْلُحُ عَلَيْهِ أَمْرُ دِينِ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ .
۳ وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ يَجْتَهِدُ فِي عِبَادَتِي ، فَيَقُومُ ۴ مِنْ رُقَادِهِ وَلَذِيذِ وِسَادِهِ ۵ ، فَيَتَهَجَّدُ ۶ لِيَ ۷ اللَّيَالِيَ ۸ ، فَيُتْعِبُ نَفْسَهُ فِي عِبَادَتِي ، فَأَضْرِبُهُ بِالنُّعَاسِ اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ ؛ نَظَراً ۹ مِنِّي لَهُ ۱۰ ، وَإِبْقَاءً عَلَيْهِ ، فَيَنَامُ حَتّى يُصْبِحَ ، فَيَقُومُ وَهُوَ مَاقِتٌ لِنَفْسِهِ ، زَارِئٌ ۱۱ عَلَيْهَا ، وَلَوْ أُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يُرِيدُ مِنْ عِبَادَتِي لَدَخَلَهُ الْعُجْبُ مِنْ ذلِكَ ، فَيُصَيِّرُهُ الْعُجْبُ ۱۲ إِلَى الْفِتْنَةِ بِأَعْمَالِهِ ، فَيَأْتِيهِ مِنْ ذلِكَ مَا فِيهِ هَلَاكُهُ ؛ لِعُجْبِهِ بِأَعْمَالِهِ ، وَرِضَاهُ عَنْ نَفْسِهِ ، حَتّى يَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ فَاقَ الْعَابِدِينَ ، وَجَازَ فِي عِبَادَتِهِ حَدَّ التَّقْصِيرِ ، فَيَتَبَاعَدُ مِنِّي عِنْدَ ذلِكَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ ، فَلَا يَتَّكِلِ ۱۳ الْعَامِلُونَ ۱۴ عَلى أَعْمَالِهِمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا ۱۵ لِثَوَابِي ؛ فَإِنَّهُمْ لَوِ اجْتَهَدُوا وَأَتْعَبُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَفْنَوْا ۱۶ أَعْمَارَهُمْ فِي عِبَادَتِي كَانُوا مُقَصِّرِينَ ، غَيْرَ بَالِغِينَ فِي عِبَادَتِهِمْ كُنْهَ عِبَادَتِي فِيمَا يَطْلُبُونَ عِنْدِي ۱۷

1.. في البحار : + «في أبدانهم» .

2.. في «ض ، بر» : «عليه» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۱

4.. في «ص» : «يقوم» .

5.. في «ف» : «وسادته» .

6.. في «ج» وحاشية «ب ، ز ، ص ، ف ، بس ، بف» والوسائل ، ح ۲۳۴ والبحار وفقه الرضا : «فيجتهد» .

7.. في التوحيد : «في» .

8.. في «ب ، ز ، ص» : «بالليالي» .

9.. أي عطفا منّي عليه ورحمة منّي له . تقول العرب : نظرتُ لك : أي عطفتُ عليك بما عندي . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۸۰۸ (نظر) .

10.. في حاشية «بس» والبحار : «إليه» .

11.. في «ض» والبحار والتوحيد : «زارٍ» بقلب الهمزة ياءً ، ثمّ حذفها . وفي الوافي : «زارٍ عليها ، بالزاي أوّلاً والراء أخيرا ، أي عاتب ساخط غير راض» .

12.. في «ض» : - «من ذلك فيصيّره العجب» .

13.. في الوسائل ، ح ۲۳۱ والكافي ، ح ۱۶۱۲ والأمالي : «لا يتّكل» .

14.. في «بر» والوسائل ، ح ۲۳۱ : + «لي» .

15.. في الأمالي : «يعملون بها» .

16.. في الوسائل ، ح ۲۳۱ والبحار والكافي ، ح ۱۶۱۲ والأمالي : - «وأفنوا».

17.. في الأمالي : - «عندي» .


الكافي ج3
156

۱۵۸۰.عَنْهُ۱، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ۲، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : «الصَّبْرُ وَالرِّضَا عَنِ اللّهِ رَأْسُ طَاعَةِ اللّهِ ، وَمَنْ صَبَرَ وَرَضِيَ عَنِ اللّهِ فِيمَا قَضى عَلَيْهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ ، لَمْ يَقْضِ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ ۳ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَا مَا ۴ هُوَ خَيْرٌ لَهُ» . ۵

۱۵۸۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ ۶ الْمُؤْمِنِينَ عِبَاداً لَا يَصْلُحُ لَهُمْ ۷ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَا بِالْغِنى وَالسَّعَةِ وَالصِّحَّةِ فِي الْبَدَنِ ، فَأَبْلُوهُمْ بِالْغِنى وَالسَّعَةِ وَصِحَّةِ الْبَدَنِ ۸ ، فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ ۹ أَمْرَ دِينِهِمْ .
وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَعِبَاداً ۱۰ لَا يَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَا بِالْفَاقَةِ ۱۱ وَالْمَسْكَنَةِ ۱۲

1.. الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد في كثير من الأسناد . اُنظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص ۱۳۵ ، ح ۱۷ ؛ و ص ۲۰۲ ، ذيل ح ۴۲ ؛ و ص ۲۰۳ ، ح ۴۸ ؛ و ص ۲۶۶ ، ح ۳۴۷ ؛ و ص ۲۹۵ ، ح ۴۶۱ ؛ و ص ۴۰۴ ، ح ۱۰۷ ؛ و ص ۴۴۰ ، ح ۳۰۰ .

2.. في «ب ، ج» : «عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبي البلاد» . وفي «ز ، بف» : «عن يحيى بن إبراهيم ، عن ابن أبي البلاد» . وفي «ف» : - «أبي» .

3.. في «ز ، ص ، ف» : - «له» .

4.. في «بر» : «و» بدل «ما» .

5.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۷۵ ، ح ۱۹۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۵۱ ، ح ۳۵۴۷ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۳۳۴ ، ح ۲۰ .

6.. في «ص» : «عباد» . وفي حاشية «ج» : «عبادنا» .

7.. في شرح المازندراني : - «لهم» .

8.. في «ف» : «والصحّة» بدل «وصحّة البدن» .

9.. في «ب ، بر ، بف» وحاشية «ف ، بس» : «عليه» .

10.. في «ص» : «عبادا» .

11.. «الفاقة» : الحاجة . ولا فعل لها . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۲۵ (فوق) .

12.. «المسكين» و«المسكنة» و«التمسكن» : كلّها يدور معناها على الخضوع والذلّة ، وقلّة المال ، والحال السيّئة . و«المسكين» : هو الذي لا شيء له . وقيل : هو الذي له بعض الشيء . وقد تقع المسكنة على الضعف . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۸۵ (سكن) .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 233841
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي