وَالْحَاكِمُ ۱ عَلَيْهِ اللّهُ؟ وَأَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ يَهْجُسْ ۲ فِي قَلْبِهِ إِلَا الرِّضَا أَنْ يَدْعُوَ اللّهَ ، فَيُسْتَجَابَ لَهُ» . ۳
۱۵۸۹.عَنْهُ۴، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :۵ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۶ : بِأَيِّ شَيْءٍ يَعْلَمُ ۷ الْمُؤْمِنُ بِأَنَّهُ ۸ مُؤْمِنٌ؟
قَالَ : «بِالتَّسْلِيمِ لِلّهِ ، وَالرِّضَا فِيمَا ۹ وَرَدَ عَلَيْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ ۱۰ سَخَطٍ» . ۱۱
۱۵۹۰.عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ۱۲، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ لِشَيْءٍ قَدْ مَضى : لَوْ كَانَ
1.. في شرح المازندراني : «والحاكم ... عطف على «منزلته» واللّه بدل عن الحاكم ، أي ويحقّر الحاكم عليه وهو اللّه ؛ لأنّ تحقير حكم الحاكم تحقير له» ، واستبعده المجلسي في مرآة العقول .
2.. يهجس في القلب ، أي ما يخطر به ويدور فيه من الأحاديث والأفكار . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۴۷ (هجس) .
3.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۹۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۵۱ ، ح ۳۵۴۹ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۵ ؛ و ج ۷۲ ، ص ۳۳۵ ، ح ۲۳ .
4.. الضمير راجع إلى «أحمد بن محمّد بن خالد» المذكور في السند السابق ؛ فقد روى الخبر في المحاسن ، ص ۳۲۸ ، ح ۸۵ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۶۳
6.. في المحاسن : - «له» .
7.. في «ج ، ص ، ف» وحاشية «د ، ز ، بس ، بف» والوسائل والمحاسن : «علم» . وفي «بر» : «أعلم» .
8.. في «ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، بف» والوسائل والمحاسن : «أنّه» .
9.. في المحاسن : «بما» .
10.. في المحاسن : «و» .
11.. المحاسن ، ص ۳۲۸ ، كتاب العلل ، ح ۸۵ ، مع زيادة في أوّله . وفي بصائر الدرجات ، ص ۵۲۲ ، ح ۱۵ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۹۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۵۲ ، ح ۳۵۵۰ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۳۳۶ ، ح ۲۴ .
12.. في «ز ، ص ، ض ، بس ، بف» : - «عن أبيه» . هذا ، وعلى فرض صحّة هذه النسخ ضمير «عنه» في صدر السند راجع إلى «أبيه» ـ والمراد منه محمّد بن خالد ـ في السند السابق ؛ فإنّا لم نجد سندا روى فيه أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، ـ وهو المراد من ابن سنان ـ عن الحسين بن المختار ، إلّا أن توسَّط والد أحمد بينه وبين ابن سنان. راجع: المحاسن ، ص۲۴۹، ح۲۶۱ ؛ و ص ۲۵۵ ، ح ۲۸۵ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۲۵۵ ، ح۱.
