1.. في «ز ، ض ، بس» : «أحمد بن محمّد بن خالد» بدل «أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد» . وهو سهو؛ فقد روى الخبر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن ، ص ۱۳۳ ، ح ۸ ، عن أبيه ، عن صالح بن سهل من أهل همدان ، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام . والظاهر أنّ الموجب للسقط في النسخ الثلاثة المذكورة ، هو جواز النظر من «محمّد» في «أحمد بن محمّد» إلى «محمّد» في «محمّد بن خالد» .

2.. في «ف» والبصائر : «المؤمن» .

3.. المحاسن ، ص ۱۳۳ ، كتاب الصفوة ، ح ۸ . بصائر الدرجات ، ص ۱۸ ، ح ۱۵ ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن صالح بن سهل الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۹ ، ح ۱۶۴۶ ؛ البحار ، ج ۶۷ ، ص ۹۳ ، ح ۱۳ .

4.. في «ف» وحاشية «ص» : «صالح بن سهل بن محمّد» . لكنّه سهو ؛ فقد وردت رواية عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد في الكافي ، ح ۳۰۸ و ۳۵۱ و ۶۷۱۸ و ۱۲۲۲۵ و ۱۲۸۶۱. والظاهر أنّ الجميع قطعات من رواية واحدة .

5.. في «ض ، بس، جر» وحاشية «ج ، د ، ز ، ف ، بر» والبحار: «الحسين بن زيد». وفي «ف» : «الحسن بن يزيد» . والحسين هذا ، هو الحسين بن يزيد النوفلي ؛ فقد روى علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة في الكافي ، ح ۳۵۱ ، ووردت رواية الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة في الأمالي للصدوق ، ص ۹۹ ، المجلس ۲۴ ، ح ۲ ؛ و ص ۱۶۷ ، المجلس ۳۶ ، ح ۱۱ ؛ و ص ۳۸۳ ، المجلس ۷۲ ، ح ۱۰ ؛ وكمال الدين ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۱ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۳۱ ، ح ۱ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۵۹ ، ح ۲۸ .

6.. في البحار : «فبلغت» .

1.. في «ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، ه ، بس ، بف» والمحاسن: - «كثرة» . وفي «جم ، جه» و حاشية «ز ، بج ، بع ، جح» والبحار كما في المتن .

2.. في الوافي والمحاسن: «الأمانة» .

3.. في «ب ، ص ، بر ، بس ، بف» والبحار والمحاسن : «فاُفتّشه» .

4.. في «ز» : «على» .

5.. في حاشية «ف» : «خلق» .

6.. في الوافي : «الأمانة».

7.. يجوز فيه التخفيف. ومعناه: شراسَة الخُلُق. الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۷۰ (زعر). وفي «د ، ص» وحاشية «ب ، ز»: «دعارة» ، ومعناه : الفسق والفساد .

8.. في «ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف» والبحار والمحاسن : «فاُفتّشه».

9.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : - «قال» .

10.. في «ض» والمحاسن : - «وهذه من هذه» . وقال في الوافي : «معناه أنّه نزع طينة الجنّة من طينة النار ، وطينة النار من طينة الجنّة بعد ما مسّت إحداهما الاُخرى ، ثمّ خلق أهل الجنّة من طينة الجنّة ، وخلق أهل النار من طينة النار» .

11.. في «ب ، د ، ض ، ه ، بر ، بف» وحاشية «ج» وشرح المازندراني والبحار: «في» .

12.. في «ب ، د ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف» والوافي : «مسّهم» .

13.. في «ج ، ص» : «طين» .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵

15.. يجوز فيه التخفيف . وفي «ج ، ص» : «الدعارّة» .

16.. في «ب ، د ، ص ، ف ، بر» والوافي : «مسّهم» .

17.. في البحار : «يعادون» .

18.. المحاسن ، ص ۱۳۶ ، كتاب الصفوة ، ح ۲۰ ، عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱ ، ح ۱۶۴۸ ؛ البحار ، ج ۶۷ ، ص ۸۶ ، ح ۹ .