۱۶۰۸.عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ»۱ قَالَ : «مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللّهَ يَرَاهُ وَيَسْمَعُ مَا يَقُولُ ۲ وَيَعْلَمُ مَا يَعْمَلُهُ ۳ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، فَيَحْجُزُهُ ذلِكَ عَنِ الْقَبِيحِ مِنَ الْأَعْمَالِ ، فَذلِكَ الَّذِي، خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ ۴ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى ۵ » . ۶
۱۶۰۹.عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ۷بْنِ أَبِي سَارَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتّى يَكُونَ خَائِفاً رَاجِياً ، وَلَا يَكُونُ خَائِفاً رَاجِياً حَتّى يَكُونَ عَامِلاً ۸ لِمَا ۹ يَخَافُ وَيَرْجُو» . ۱۰
۱۶۱۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُؤْمِنُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : ذَنْبٍ قَدْ مَضى لَا يَدْرِي
1.. الرحمن (۵۵) : ۴۶ .
2.. في «بف» والبحار : + «ويفعله» .
3.. في الكافي ، ح ۱۶۵۱ : «ويسمع ما يقوله ويفعله» .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۷۱
5.. إشارة إلى الآية ۴۰ من سورة النازعات (۷۹) .
6.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح ۱۶۵۱ الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۹۱ ، ح ۱۹۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲۰۳۲۱ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۳۶۴ ، ح ۸ .
7.. في «ب» : «الحنين». وفي «د ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف» والوسائل : «الحسين» ، وكلاهما سهو . والحسن هذا ، هو الحسن بن أبي سارة النيلي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۲۴ ، الرقم ۸۸۳ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۳۰ ، الرقم ۱۳۲۳ ؛ و ص ۱۸۱ ، الرقم ۲۱۷۹ .
8.. في «ب» وحاشية «ف» : «عالما» .
9.. في «بر» : «بما» .
10.. الأمالي للمفيد ، ص ۱۹۵ ، المجلس ۲۳ ، ح ۲۷ ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن الحسن بن أبي سارة . تحف العقول ، ص ۳۶۹ ؛ و فيه ، ص ۳۹۵ ، ضمن الحديث الطويل ، عن الكاظم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۹۱ ، ح ۱۹۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۱۷ ، ح ۲۰۳۱۵ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۳۶۵ ، ح ۹ .
