عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ ۱ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ» . ۲
۱۶۶۵.عَنْهُ۳، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ يَقُولُ : إِنِّي ۴ لَأُحِبُّ أَنْ أُدَاوِمَ ۵ عَلَى الْعَمَلِ وَإِنْ قَلَّ» . ۶
۱۶۶۶.عَنْهُ۷، عَنْ فَضَالَةَ۸، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :۹عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ يَقُولُ : إِنِّي لَأُحِبُّ ۱۰ أَنْ أَقْدِمَ عَلى رَبِّي وَعَمَلِي مُسْتَوٍ ۱۱ » . ۱۲
۱۶۶۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِيَّاكَ أَنْ ۱۳ تَفْرِضَ عَلى نَفْسِكَ فَرِيضَةً ، فَتُفَارِقَهَا اثْنَيْ عَشَرَ
1.. في «ف» : «يدام» .
2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۵۷ ، ح ۲۱۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۹۴ ، ح ۲۲۲ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲۶ .
3.. الضمير راجع إلى عليّ بن مهزيار المذكور في السند السابق .
4.. في «بس» : «لأنّي» .
5.. في «بس» وحاشية «ض» والتهذيب : «أدوم» . وفي بحار الأنوار ، ج ۴۶ : «اُقدم» .
6.. التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۵ ، ح ۴۰ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۵۷ ، ح ۲۱۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۹۴ ، ح ۲۲۱ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۰۲ ، ح ۹۰ ؛ و ج ۷۱ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۷ .
7.. الضمير راجع إلى «عليّ بن مهزيار» ، كما هو الظاهر .
8.. هكذا في «ج ، د ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف ، جر» . وفي «ب» والمطبوع : + «بن أيّوب» .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۸۳
10.. في «د» : «لا اُحبّ».
11.. في الوافي : «يعني لايزيد ولا ينقص على حسب الأزمنة بإفراط وتفريط» . في «ف» : «مستور» .
12.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۵۷ ، ح ۲۱۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۹۳ ، ح ۲۲۰ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۰۲ ، ذيل ح ۹۰ ؛ و ج ۷۱ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۸ .
13.. في «ج» : «بأن» .
