۱۶۹۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الصَّبْرُ مِنَ ۱ الْاءِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ، ذَهَبَ الْجَسَدُ ۲ ؛ كَذلِكَ ۳ إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ، ذَهَبَ الْاءِيمَانُ» . ۴
۱۶۹۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ الْحُرَّ حُرٌّ عَلى جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، إِنْ نَابَتْهُ نَائِبَةٌ ۵ صَبَرَ لَهَا ؛ وَإِنْ تَدَاكَّتْ ۶ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ لَمْ تَكْسِرْهُ ؛ وَإِنْ أُسِرَ وَقُهِرَ وَاسْتُبْدِلَ بِالْيُسْرِ عُسْراً ۷ ـ كَمَا كَانَ يُوسُفُ الصِّدِّيقُ الْأَمِينُ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ لَمْ يَضْرُرْ حُرِّيَّتَهُ أَنِ اسْتُعْبِدَ وَ ۸ قُهِرَ وَأُسِرَ ، وَلَمْ تَضْرُرْهُ ۹ ظُلْمَةُ الْجُبِّ ۱۰ وَوَحْشَتُهُ وَمَا نَالَهُ أَنْ مَنَّ اللّهُ
1.. في «ه » : «في» .
2.. في «ز» : «البدن» .
3.. في «ز ، ض ، ه ، بر» : «وكذلك» . وفي «ف» : «فكذلك» .
4.. راجع المصادر التي ذكرنا ذيل ح ۱۶۹۱ الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۳۳ ، ح ۲۰۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۵۷ ، ح ۳۵۶۷ .
5.. ناب الأمر : نزل ، و«النائبة» : المصيبة ، أي أصابته مصيبة . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۷۴ (نوب) .
6.. في «ف» : «و إن توالت» . و«تَداكَّتْ »، أي ازدحمت . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۲۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۶ (دكك) .
7.. في حاشية «ض» وشرح المازندراني : «بالعسر يسرا» .
8.. في الوسائل : «أو» .
9.. في «د ، ز ، ض ، ف ، بر ، بس» والوافي والبحار : «لم يضرره» .
10.. قال الخليل : «الجُبّ :بئر غير بعيدة الغور» ، وقال الجوهري : «الجبّ : البئر التي لم تُطْوَ» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۲۵۷ ؛ الصحاح ، ج ۱ ، ص ۹۶ (جبب) .
