1.. «الصفا» : حجر صُلْب أملس . الواحدة : صفاة . ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۹۹۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۳۴ (صلب) .

2.. «إن» مخفّفة عن المثقّلة ؛ بدليل اللام في خبر كان ، لا للشرط و«ائتوني» جزاؤه ، بل هو ابتداء الكلام . وقال المجلسي في مرآة العقول : «وتعجّبه صلى الله عليه و آله من أنّه لم اشتدّ الأرض عليهم مع كون صاحبهم حسن الخلق ، فإنّه يوجب يسر الأمر في الحياة وبعد الوفاة ، بخلاف سوء الخلق ، فإنّه يوجب اشتداد الأمر فيهما . والحاصل : أنّه لمّا كان حسن الخلق فليس هذا الاشتداد من قبله ، فهو من صلابة الأرض ، فصبّ الماء المتبرّك بيده المباركة على الموضع ، فصار بإعجازه في غاية الرخاوة . وقيل : إن ، للشرط ، ولم ، قائم مقام جزاء الشرط . فحاصله : أنّه لو كان حسن الخلق لم يشتدّ الحفر على الحفّارين فرشّ صاحب الخلق الحسن الماء الذي أدخل يده المباركة فيه لرفع تأثير خلقه السيّء . ولا يخفى بعده» .

3.. في «ب ، ف ، بس» : «آتوني» .

4.. في «ز» : «من الماء» .

5.. في «ف» : + «به» .

6.. في «ف» : - «رشّا» .

7.. في «ف» : «فحفروا» بناء على كون «الحفّارون» بدلاً ، أو على لغة أكلوني البراغيث .

8.. «يتهايل» ، من الهَيْل ، وهو الصبّ ، يقال : هِلْتُ الماء وأهلته ، إذا صببته و أرسلته . وكلّ شيء أرسلته إرسالاً من رمل أو تراب أو طعام ونحوه ، قلت : هلته فانهال ، أي صببته فانصبّ وجرى . بقي شيء ، وهو أنّ تفاعل لم يجئ في كتب اللغة من هذه المادّة . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۵۵ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۸۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۷۱۴ (هيل) .

9.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۲۳۹ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۳۷۶ ، ح ۸ .

10.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق ؛ فقد أكثر هو بهذا العنوان من الرواية عن محمّد بن سنان . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۶۹۵ ـ ۶۹۶ .

11.. في «بر ، بف» : «المنحة» وفي الوسائل والزهد : «منحة» . و«المَنْح» : العطاء . مَنَحَه يَمْنَحُه ويَمْنِحه . والاسم : المِنْحَة والمنيحة . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۰۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۸۰ (منح) .

1.. الزهد ، ص ۹۳ ، ح ۷۴ ، عن ابن أبي عمير . تحف العقول ، ص ۳۹۵ ، ضمن الحديث الطويل ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، وفيه : «إنّ الرفق والبرّ وحسن الخلق يعمر الديار ويزيد في الرزق» الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۲۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۴۹ ، ح ۱۵۹۰۸ .

2.. في «ز» : + «عبد اللّه بن» .

3.. في «بف» والوافي : «عثمان» .

4.. في «ز» : «وحسن الخلق» .

5.. في «د ، ز ، ص ، بس ، بف» وحاشية «ج» : «يميت» .

6.. في «ج» : «يميث» . وفي «ز» : «يميت» .

7.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۲۰ ، ح ۲۲۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۵۹۱۵ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۴۶۴ ، ح ۳۵ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۰۱

9.. في «ض» والبحار : «رسول اللّه » .

10.. الضمير المستتر في الفعل للنبيّ صلى الله عليه و آله . وقال المجلسي في مرآة العقول : «ومنهم من قرأ : اُتّي ، على بناء المفعول من باب التفعيل ، فالنائب للفاعل الضمير المستتر الراجع إلى الرجل . والحفّارين ، معفوله الثاني . ولا يخفى ما فيه» . وراجع أيضا الوافي .

11.. هكذا في «ز ، ص» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فإذا بهم» .

12.. في «د ، بس» : - «ذلك» .

13.. في «ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف» والبحار : - «يا رسول اللّه » .

14.. في «ض» : «كأنّما» .